佛陀依因果规律解说众生的差异

平安顺遂

佛陀依因果规律解说众生的差异

Wenda20180624B  29:04  佛陀依因果规律解说了众生的差异
男听众：师Fu，您给弟子开示的时候讲了一段话，有一位弟子整理出来了，您讲得特别好，大家听一听吧。
有情众生的得失、善恶、毁誉、苦乐都不离开业力，业力跟着世间在转。
佛经上说：晓知业生诸因果，何言世间本无业？
佛陀针对因缘业力的开示如下：一切有情众皆有自业，以业为其果报，以业为其生因，以业为其亲依，以业为其依怙。有情众生的贵贱是由自业来加以划分的。
接着佛陀依因果规律解说他们的差异：
若有众生伤害生命，以打猎为生，双手沾满鲜血，从事杀生之业，残害有情，当他再获人身时，因杀生之报，即受短命。若有众生远离杀戮，放下屠刀，慈悲一切众生，再获人身时，因戒杀之报，即得长寿。
若有众生惯以拳头、瓦块、棍棒、刀剑伤害他人，再获人身时，百病缠身，此乃损伤之报。若有众生无害人之习，再获人身时即得享受健康之乐，此乃无害之报。
若有众生暴躁易怒，常被微不足道之言激怒而大发雷霆，嗔恚怨恨，再获人身时，面目狰狞，此乃易怒之报。若有众生不燥不怒，不为阵阵诋毁声恼怒，无恶意怨恨，再获人身时，相貌庄严，此乃慈爱之报。
若有众生嫉妒成性，看不惯他人的成功、荣誉和受到的尊敬，深藏嫉恨于心，再获人身时，身体虚弱，此乃嫉妒之报。若有众生心胸豁达，不嫉妒他人的获取，随喜他人所受的尊敬和荣誉，无嫉妒之心，再获人身时，精力充沛，身强力壮，此乃无嫉妒之报。
若有众生不善行布施，再获人身时，穷困潦倒，此乃贪婪之报。若有众生乐善好施，再获人身时，即得家富盈满，此乃好施之报。
若有众生顽固不化，骄傲自大，不敬应敬之人，再获人身时，生于低贱之家，此乃其贡高我慢，无恭敬之报。若有众生恒顺众生，谦虚待人，尊敬应敬之人，再获人身时，生于高贵之家，此乃谦虚恭敬之报。
若有众生不亲善知识和善德之人，不求知何为善恶、对错。应修非修，应做非做，何为自利自毁之事，再获人身时，愚昧无知，此乃不善求好学之报。若有众生亲近善知识和善德之人，善于向他们求学，再获人身时，智慧圆满，此乃上求好学之报。
Tz 答：所以一个人不懂因果就会害死自己，人生哪可以没有因果？因果那是天律（对对）上天有好生之德，人必须要有道德之心啊。现在的人心都是为了赚取自己的利益来伤害别人的利益，这算有好生之德吗？（“上天有好生之德”，这个“上天”指的什么呢？）“上天”，天上所有一切都是，并不是指阿修罗，所有在天上、天界的（师Fu，那“人有善愿、天必佑之”，这个“天”是什么呢？也是天上的一切吗？）“天必佑之”也是，我们人间是不是玉皇大帝管的？（对）他管不管我们？管的，那地府管不管了？（管，天地人一体）好了，所以玉皇大帝就相当于在天上管我们的人。那 Pu sa 呢？ Pu sa 在什么位置呢？因为 Pu sa 他本身就是来救人的（ Pu sa 是教化众生的，是这样吗？）对啊，他法无定处，他到哪里都是家，他到哪个地方去帮助别人，他就到哪个地方，他没有定处的。明白了吗？（明白了）

 

佛陀曾经告诉阿难：“我看天地万物各自有他们的宿世因缘。”阿难是佛陀的一位大弟子，他很喜欢提问，他赶紧顶礼佛陀：“师Fu啊，怎么样的因缘呢？大家都想知道，您能够开示度化我们吗？”佛陀说：“善哉，善哉。”你们跟老和尚、老法师一讲话，他就说：“善哉，善哉。”以后你们老公想跟你吵架了，冲过来：“你过来，我要把这件事情跟你讲讲清楚。”你就冲着他说：“善哉，善哉啊！”他讲也讲不起来了，对不对？所以佛说：“人如果培福的话，就是栽培自己的福气，就像这棵树一样，它的种子只是一颗而已，但是它长大之后，结果利益无限。”中华传统文化经常讲一句话叫“前人栽树，后人乘凉”，佛陀给我们在两千五百年前带来的佛教使我们这么受益，我们慢慢地学会了什么叫做人，什么叫学佛。

记住了，这些其实都很好的，对于你们刚刚初学佛的人来讲，对于你们过去没听过佛陀经文的人来讲，Tz 用白话说，加深你们的印象，让你们知道一些道理。很多人说这个人间大富大贵的人，他们从哪里来的？佛陀告诉我们，从布施中来。要知道，人求福可以，求财是求不到的，财全部都是上辈子布施所得。那些能够当上国王、大臣、官位显赫的人，他们是前几辈子敬礼Fo法僧三宝而来。一个人长寿，没有疾病，身体强壮，是因为他的累世持戒律之故。现在这个时代也是这样，如果我们持戒不喝酒，不去贪，不去恨，不去愚痴，是不是身体会好啊？（掌声）长得端正、白净、容光焕发、身体柔软、吐气芬芳、人见人爱，令人非常喜欢，你们知道是修什么而来的吗？是修忍辱而来啊！人家再怎么骂你，再怎么对你不好，你永远笑嘻嘻地说“对不起，是我不好”，你是不是很美啊？难道老公一骂你，你双手一插，呱呱地叫，这叫美吗？

一个人非常精进不懈怠，非常愿意种这种福德、众善奉行的人，他是上辈子精进而来的。还有一些人个性不急躁，你跟他讲话，他非常安详，言语行为都非常审慎，你问他：“对不对呀？”他就说：“阿弥陀佛。”他就不讲了。“法师，这件事情对不对呀？”“阿弥陀佛。”你们如果在家里，老公说：“这件事情，你看看是你对还是我对？”如果你不想讲对或者不对，你就说：“阿弥陀佛。”这些人很稳得住，脾气很好，是因为他们上辈子修禅定而来啊。你们现在坐在这里，不都是在禅定吗？只是有的人定是定了下来，但是他没有禅。“禅定”两个字，“定”是指身体，“禅”是指智慧，要用智慧让自己的身体定下来，而不是没有智慧地让自己压住“我不要发脾气，我定！我定！”那就叫没有智慧。你们记住“智慧”两个字，“智”是往前，“慧”是往后退，所以智和慧才是真正的般若。

——精进学佛放下解脱 清净无碍修证般若 20161224吉隆坡

 

跟大家讲一句佛陀当年说过的一首诗：“贤者好布施”，“贤”就是圣贤人，好布施；“天人自扶将”，也就是说天上的人都会来扶持你、帮助你；“施一得万倍”，布施一颗慈悲的心，得到万倍的回报种子；“安乐寿命长，今日施善人，其福不可量，皆当得佛道，度脱于十方”。

佛陀告诉阿难说：“世人愚痴无知啊，只能用生死的肉眼来观察一切，而不能透彻地了知罪业和福报的根本。”佛陀说：“我用道眼观看无始劫以来一直到今天的众生的罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃一样，内外透明清澈，没有任何疑惑不明之处。”阿难整理了一下衣服，作礼跟佛说：“佛陀，您说的这些法，我要用什么名字来称呼比较适当呢？”佛告诉阿难说：“这部经就叫做《五道轮转罪福报应》，日后如果有善男子善女人能读诵而广为宣传的话，功德无量。我们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。”这句话就是告诉我们，我们现在要学习的佛经，都是指导我们的方向，佛像虽然不会讲话，但是佛留下的佛经、观世音 Pu sa 的经文，都是指导我们的明灯，这么多的灯照亮着我们，我们不会迷失方向，一天不念经，一天不学佛，你可能就在往地狱的门前走了。希望大家远离恶道，天天向上，好好学佛，去争取上天啊！

——精进学佛放下解脱 清净无碍修证般若 20161224吉隆坡

 

杀生的业报就是短命。有些人活得很短，他上一辈子的杀业或者加上这一辈子的杀业，他的命就特别短。以后你们只要看见有人很年轻就走了，那他一定是有杀业，因为这是召感寿命极短之果。

　　如果你没有经过别人同意就拿别人的东西，是属于窃取，就是偷盗。偷盗的报应是什么，你们知道吗？贫贱，一生贫贱之报。一生穷，想发财都发不了。你们看有些同学，小孩子的时候，从小就喜欢偷人家东西，铅笔，很小的吧？拿块橡皮，看看人家包里有什么东西， 偷一个卷尺。你要知道大起来，什么事情都不顺利，什么财都发不了，这就是果报。所以不能窃取他人的财物， 没有经过别人同意的事情，你不能去做，很多人都不知道。

　　淫欲炽盛为因，如果你今天淫乱，是好色之徒，淫欲非常炽盛（欲望非常地强），会导致你喜欢的人或者你的配偶、朋友对你不忠。所以你去看，整天思想中有淫欲的人，他的伴侣、配偶还有朋友对他都不会很忠诚的； 而且没有贞洁的思维，他一定会出偏差的。

　　喜欢说妄语的人（整天撒谎的人），除了别人憎恶他， 还有一种是身体上的报应。 Pu sa 说，这种报应就是口臭， 口气臭秽，长年地臭。我们常说口臭有时候是肠胃不好， 牙没好好刷，会有一点这方面的原因，但是如果一直臭的话，你就要当心了，这就是有问题了。

　　经常说绮语，不正常的语言，乱讲，你生长的地方土地不平整；土地不平整的话，就会让你的心态受到影响，这种地方一般不会很富有。

　　由于两舌的业因，一个人如果两舌——舌头两边挑拨离间，导致做任何事情都会有烦恼，都会有“荆棘”，也就是说会有阻碍。举个简单例子，经常挑拨离间的人在单位里会没有阻碍吗？会没有烦恼吗？别人会看不出来吗？所以很傻的，挑拨离间，到了最后被人家发现了， 还是自己吃亏，所以不能挑拨离间。

　　恶口，就是骂人。骂人的缘由就是人与人之间因为语言、概念、思维的不同，没有良好的善良的沟通。所以恶口的人得不到别人理解；整天嘴巴喜欢骂人的人碰不到良师益友。你想想看是不是这样？如果一个人整天骂人，动不动不讲道理，哪会有好好的人跟他交朋友？

　　还有一个，嫉妒心重的人。嫉妒心重的人会导致他做什么事情都得不到圆满的果实。从过去农村来讲，不会五谷丰收的，这种心态不会全方面丰收的。比方说你家里种了玉米，又种了稻谷，又种了蔬菜，不会全部都丰收的，总是有一两种得不到丰收。用现在的话来讲， 嫉妒别人的人不会得到圆满的成果。

　　瞋恚心，恨别人，脑子里会形成那种恼怒的概念和恶念。因为你恨了，你会恼怒，然后你越恨，周围的环境越糟糕，越糟糕你越恨，恨到后来，周围的环境就是造成你没有一件事情能够顺利的原因。所以经常恨别人的人，周围的环境一定不会好的。

邪见的果报，除了师Fu刚才跟大家讲的邪知邪见、不正念、不正见，其实邪知邪见的人到了以后晚年，会自然生于八大地狱之中。就是长年累月地邪知邪见、不正见的话，他会到地狱去的。所以大家想一想，邪知邪见是多么可怕。就是明明这个人是好人，你把他看成坏人；明明这个人是坏人，你把他说成好人；对Fo法的理解，明明别人说的是正的，你把它歪过来讲。师Fu举个例子，你们可能就更有体会了。你去劝人家吃素，不要杀生，他说：“植物有没有生命？”“有，植物也有生命啊。”“青菜萝卜你不要吃好了，它们也痛的，你为什么杀了它们、吃它们？”这种就叫邪知邪见，这种人用这种言语来抵挡正知正见，要下地狱的，找出来的理由不存在的，或者用另外一个概念来取代、批驳一个正念， 他就是下地狱的“见”，因为他本身就是完全颠倒黑白。

——白话Fo法视频开示《十善是慧命的根》