43. 点击☞ 饮水破戒的苦行僧
44. 点击☞《万物唯心造》
45. 点击☞ 感觉修心很难，怎么办
46. 点击☞《智慧与慈悲》
47. 点击☞ 人只要一罣碍，马上就会到中阴身中去
延伸内容：
(1) 点击 ☞ 中阴身的概念
48. 点击☞ 怎样理解“闻思修”
49. 点击☞ “人善有人欺，马善有人骑”是低境界的说法
延伸内容：
(1) 点击 ☞ 他天天在帮助别人，别人都把他看成傻瓜
50. 点击☞ 通过“闻思修”变成正思维来修心
51. 点击☞ 用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明
延伸内容：
(1) 点击 ☞ 八正道
延伸内容：
1)点击 ☞ 魔的力量来自哪里？
2)点击 ☞ 勇猛和精进的区别
(2) 点击 ☞ 白话 12-11《六波罗蜜 修心秘诀》
延伸内容：
1)点击 ☞ 关于法布施
(3) 点击 ☞ 白话 12-12《用正能量参悟人生》
52. 点击☞ 听录音、看《白话Fo法》、应用“三大法宝”是否在实践“闻思修”
53. 点击☞ 佛经经典曾经告诉我们，学佛要懂得替而换之。
54. 点击☞ 白话 6-5《成全佛性脱六道》
55. 点击☞ 求佛就是求自己
.
1.
真正的救人要面向大家，
真正的救人要通过Fo法的闻思修。
点击查看原文开示 ☞ ---白话 1-1《学习Fo法圆融的智慧》
.
2.
学佛要闻思修，
就是听闻Fo法、
思维佛道、
修证佛果。
要懂得修啊，
听到Fo法之后要好好地在思维上、行为上修行，
然后你才能修成，
所以叫闻思修。
当你闻思修之后，
你会和菩提心相应，
菩提心就是 Pu sa 的心。
所以，要想得到智慧，
你首先要接近智慧。
点击查看原文开示 ☞ ---白话 8-18《相应佛心 尽除心垢》
.
3.
再给你们讲一个Fo法的“三慧”。
什么叫“三慧”？闻思修，闻慧、思慧、修慧，叫“三慧”。
闻是什么？大家知道耳闻--听，你们今天能够听到Fo法，是不是耳闻？因为你听到Fo法就能产生智慧，这是“闻”。
“思”是什么？当你听到Fo法之后，你产生了思维，产生了积极向上的慈悲善良的情绪、精神、思维、佛理，你能产生更多的智慧，那是“思”。
“修”，当你有了 Pu sa 的思维，当你知道了好坏，你就知道要修心了，所以修慧就是勤修Fo法，还有勤修禅定能产生智慧。
这就叫“闻思修”。
我们今天学佛，闻到Fo法了，我们现在什么都不怕，身体不好、有灾有难了，我们都靠 Pu sa 帮助我们。
好，闻思修。
---20180517 新加坡
.
4.
见性成佛，你明白了道理，就可以知道Fo法最重要的是在自己的日常生活中时时刻刻要提得起观照的能力。
你观照了吗？
你看穿事物了吗？
看穿自己的本性了吗？
你知道自己的问题在哪里，
你知道自己在男女色情方面过不了，自己很清楚，就不要去接触；
你知道自己在吃的方面控制不住，就少碰吃的东西；
你知道自己在钱财方面碰不了，就不要去碰，
那么就增加你这方面的力量。
所以“观照观照”就是时时刻刻观照，照看好自己的心，不要让它贪瞋痴慢疑，不要让自己进入五浊恶世当中。
点击查看原文开示 ☞ ---白视114集《“十如是” 一如不二》
.
5.
《学佛》
用佛的要求，每天检查自己的修行，
你很快就能发现，原来自己已在觉醒之中。
学佛，不是简单的学佛的理论，
而是要从佛的原始本性中，去寻找佛性，
你才能真正地理解，什么叫真如佛性。
佛的智慧代表着一种善良、慈悲、力量和般若。
拥有佛的智慧，那是一种真正的解脱，
它是让你远离颠倒梦想的菩提智慧。
金刚般若菩提种，
自性本空显光明；
出离欲海破执迷，
返朴归真是菩提。
点击查看原文开示 ☞ ---2021年师Fu每日佛言佛语（2021年1月25日）
.
6.
每 日 自 省：
（1）
要学会和自己内心对话。
比如，
我今天做错了什么？
我今天的意念里有肮脏吗？
我这样做对得起自己良心吗？
我有没有忏悔？
这样才能看到你的内心世界。
这样才能知道你的“自性如来”
本性还在不在。
修心不在于形式，
在于你的内心世界。
点击查看原文开示 ☞ ---2021-04-07 《心 念 为 根》
（2）
希望大家每天观察自己
有没有贪瞋痴，
有没有做错什么，
每一天的检查会让你
智慧充满，
会让你觉悟人生。
点击查看原文开示 ☞ ---白视 110集《知无常才能不住心》
（3）
管住自己心里的行为、
语 言和思维，
就是在观照自己。
点击查看原文开示 ☞ ---2021-05-07 《随遇而安》
.
7.
每一天活在Fo法中，
一个意念、一个思维、一句话、一个行为，
离不开佛，你一定早晚成佛。
点击查看原文开示 ☞ ---白视 59集《不见本性 修法无益》
.
8.
学佛之人，如果没有办法将Fo法落实到我们正常的生活中，
你不能从自己的“身、口、意”三业之中去感受到“我嘴巴又讲错了，
我的意念又想错了，
我的行为又做错了”，
你如果不知道反省，
你不知道自己要改变，
那么你就得不到觉悟和超越。
点击查看原文开示 ☞ ---白视 90集《拥有佛性 自然解脱》
.
9.
观
就是一种感悟，
并不是用眼睛，用你的心来观，
明白了吗？
点击查看原文开示 ☞ ---Wenda 20171103
.
10.
正知正见才能有智慧，把这个事情看成是正的，我的见解是对的，你这个人就会产生智慧。
佛光照人间，展现般若之光，那是无穷无尽的智慧之光。
师Fu最后跟大家讲，我们活在人间，
要学会反省自己啊，反省就是在修行。
每天在睡觉之前想一想：
我今天做错了什么？
我今天守五戒了没有？
我是不是讲妄语了？
我今天讲了几个妄语？
我今天偷人家东西没有？
是否编造了人家的谎言？
我今天杀生过没有？
我今天喝过酒没有？
我今天是否动过邪淫的念头？
每天自己想一想，如果有，就要忏悔；
如果没有，你可以安心睡觉。
如果有，你安不了心，睡不了觉，但是你忏悔之后，你把它交给 Pu sa 了，你又能够安心睡觉了。
所以，要懂得忏悔，但是不要一天到晚给 Pu sa 增加烦恼。
点击查看原文开示 ☞ ---白话 6-29 《善修身口意》
.
11.
佛心看人都顺眼，魔心看人不顺眼
自己心神不定、魂魄不齐的时候，记住了，可能你们就有魔心在了。魔心会叫你们看什么都不顺眼。
所以希望你们看别人不顺眼的时候，就要想一想，我是不是心中着魔了?为什么我会恨这么多人，看谁都不顺眼呢?
教你们一个方法，你要看谁都顺眼的话，那就是佛心常住在你的心中。所以佛心看人都顺眼，魔心看人不顺眼。
还有一些人看别人不顺眼，还要自己说:“我是佛心嘛，我就看他不顺眼，我为了教导他，我明明是佛心。”其实他是魔心。
在这个问题上，Tz 告诉你们，你把盐叫做糖，它也不会变得甜。
---20151211 吉隆坡
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延伸阅读：
观世音 Pu sa 是大慈大悲的，
从来不会嫌弃我们，
从来不会对我们说错或对，
只会觉得我们可怜，
所以有任何事情都是可以与观世音 Pu sa 说的，
观世音 Pu sa 就如我们的母亲一般。
点击查看原文开示 ☞ ---佛学问答 90.有关“梦考”的问题
.
12.
如何战胜邪思邪念，如何更好地清洗八识田 (控制意念三阶段)
问： 师Fu，您经常在节目里强调，要我们严守身口意三业。其中意念是最难控制和降服的，有时候邪思邪念冒出来了没有办法控制，很难受，甚至弄得自己痛苦不堪。
请问师Fu，是否可以针对这种毛病，许愿念一些XFZ或者是放生，并不断地祈求观世音 Pu sa 加持我们，让我们有更多的能量和力量战胜这些邪思邪念呢？如何更好地把八识田清洗干净，让观世音 Pu sa 的无缘大慈、同体大悲的伟大精神在我们的八识田中生根发芽、开花结果？感恩师Fu慈悲开示。
答： 这些孩子真的不容易，能够从对Fo法完全无知，到能够讲出这么多的Fo法佛理，也不容易，所以还是鼓励他们为主。师Fu稍微讲两点给你们听听，你们记住了。
第一，当一个人的意念出来几秒钟的时候，可以收回来的。怎么收呢？教你们一个方法，当你脑子里出现一个不好的东西，“哎哟，这个人……”几秒钟当中，马上改变，“哎哟，不可以，观世音 Pu sa ，收回收回”，用意念把它收回，一收回来，就回来了，这个信息就出不去。就像电话一样，刚刚要接通还没接通的时候，你“啪”把它关掉，照样对方收不到，这在你的八识田中不会形成一个污点。
所以在5秒钟之内，一般的，你一个意念不好了，“哎呀，这个女人真的很好看，我要动点什么脑筋”，“啪”收回来——“不可以，我怎么可以这样啊，收回来收回来， Pu sa ，对不起！”好了，结束，连礼佛大忏悔文都不要念。有个时间差的。我们过去叫原子时代，现在是光子时代，光很快，所以你的意 念“啪”出去，马上把这个光一样收回来。
第二，已经出去超过5秒钟怎么办呢？赶快收回来之后，念七佛灭罪真言21遍，小的就结束了。
第三，如果你的意念超过10秒钟了，而且一直还没有收回来，觉得自己当时是对的，那么在你的八识田中可能就是一个污点了，这个时候对不起，你就得磕头，念礼佛大忏悔文了。
---2016年10月4日 台北共修组提问
.
13.
因为XLFaM中任何需要念诵的经文祈求时，前面必须要有观世音 Pu sa 。
由观世音 Pu sa 出面去跟所有的 Pu sa 讲，和你自己直接跟 Pu sa 讲，哪个有力量呀？
点击查看原文开示 ☞ ---shuohua20140214_0814
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14.
《一偈得道》
佛经上讲“从闻思修，入三摩地”，修心不在于教法的多少、教的好坏，而是要让众生能思惟其义，觉照自心，慢慢的要经常有智慧，才能转识成智，才能利益众生。
......
佛陀：‘今日我亲自教导你一首偈子，你当牢记心底，时时专心诵持，作为你用功的法门。这首偈子就是
“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”’
......
所以你一定要了解它的含意，才能用得上功。
于是佛陀为般特比丘开示偈子的意义，说明身口意最常造作的过失，并且叮咛他要时时保持觉性，观照心念的生灭。
众生于三界内流转生死，不管是升天享福、或深陷地狱、或悟道解脱，皆由心念所生。只要能清净身、口、意三业，自然能证得涅槃解脱。
点击查看原文开示 ☞ ---《一偈得道》
.
15.
Wenda20200327 24:59
闻思修可进入三摩地；何为“三摩地”
女听众：
Tz 答：
三摩地在佛教界讲的就是“定”。三摩地其实就是你能够止住你的思维、念头，然后心定得下来，还有禅定，就是“三摩”。
你的心一心不散，心不散乱，就是说你专注于你所有的缘分和境界而进入心不散乱的状态，就称为“三摩地”（就是心很清净了？）对啊，就是正心行处，正的心在做什么。三摩地其实就是三昧（明白了）。
.
16.
心包太虚
心包太虚是什么？就是什么都过去了，什么都是虚幻的，人间所有走过的路我都能包容它，能够看穿世界万物，它都是虚幻不实的。我想通了，我想明白了，我看穿了，这就叫照见五蕴皆空。
犹如一个草地上是空的，你才能从几百米的地方看到几百米后的地方，一览无余；如果你今天在草地上堆满了杂物，你永远无法看到这个有色世界的真正境界。
我们今天如果不能照见五蕴皆空，就被虚幻所蒙蔽，就会被杂念、杂思维所利诱。
………
学佛修心，念经是一个重要的环节。大家都知道，学佛修心首先要念经，念经要念到心念停止，就是念到心中没有想念、没有想象，要念到能念之心和所念之佛顿时解脱。
就是念到后来，“我没有去依靠、去依赖，我自然而然所产生的念经的心”，你连念经的意念都要念到不生。
比方说很多人念经，“我要念四十九遍礼佛大忏悔文，我要忏悔我某某某的业障，我做错了什么，我在忏悔它”，你四十九遍的每一遍，都是把自己那些不好的事情想一遍，你说你念的这个经文能干净吗？你今天说“我要念礼佛大忏悔文来消掉自己身上的业障，我就不去想这些业障，我就把礼佛大忏悔文念好”，一心念佛，这样念出来的经文干净，还是每一遍脑子里就想着刚才做错的事情、觉得自己很恶心干净？这就是心念。
所以念经要连自己念经的意念都不要有，“我在念经，我要消掉我的业障”——你这样的意念都不要，那你就是“回光返照”，就是 Pu sa 的光会照到你身上，你当下就觉悟，亲证如来本性。
因为自己内心深处的佛性和所念的经合二为一了，而不是当中夹杂着那些肮脏的要忏悔的理念和事物。
这就是学佛人常说的“花开见佛悟无生”：花开见佛；悟就是开悟；无生，无生法忍，没有生出任何东西。念经要念到无能念、无所念，“我没有为某一件事情念经”，这才是念佛的三昧。
………
虚空的世界在真如佛性面前，会被佛光照得无影无踪。佛陀很早就已经告诉我们，这整个宇宙空间都是虚幻的世界，在这个地球上更是虚幻的，找不到一个真的东西。
就像人一样，一辈子追求的东西，到最后都不是你的。 Pu sa 慈悲，经常讲“在什么处”，你的心在什么处、念经要念在什么处（就是在哪里），就是告诉我们，念经，你的心要放在哪里。
很多人眼睛一闭，狂念，你的心在哪里？你的嘴巴在动，一遍礼佛大忏悔文背得出来，不知道念些什么。心在哪里？因为只有心能验证、亲证本原的真如佛性。
没有心的念经是有口无心的，所以念经实际上要念到真实如来心，也就是说“我今天念经是用心的”，这样，你就会把本来具足的智慧德能都念出来。
念完一遍经要开悟，念完一遍经要知道自己的心在何处，念完一遍经要知道自己接下来这件事情应该怎么做，你的智慧德能就出来了。
这就是念到后来，要平等性智、大圆镜智，你在人间做任何事情才能妙观察智（没有智慧能观察什么？什么都看不懂，给你看了也不懂，告诉你了你也听不懂，所以要有妙观察智），要有 Pu sa 常住在你的心中，你才能最后成所作智。
点击查看原文开示 ☞ ---白视103集 《心是本源 真如佛性》
.
17.
Shuohua20190111 01:51
如何理解“三昧是修心修行的枢纽”
女听众：
Tz 答：
女听众：
Tz 答：
女听众：
Tz 答：
女听众：
.
18.
要好好地对得起自己的良心，要把自己本性最纯洁的慈悲心挖出来，要把自己一切外心的贪、瞋、痴、慢、疑全部去除。
……
Pu sa 永远觉得众生可怜，他绝对不会去恨一个人，觉得别人可怜的人才不会生出恨心。如果你天天看见这个讨厌、那个麻烦，你一定是心中有病。
……
想一想谁脑子里没有病？随随便便就在家里吵架、想不开，指着老公：“你有病。”老公说：“你有病。”“你神经病。”“你精神病。”其实人都有病，只不过你看见别人的病，看不见自己的病。希望你们好好地学佛，让自己的心常自我观照，常常看到自己身上的毛病，少看别人的毛病，看看自己身心到底健康不健康：“我是不是还有贪心，还有愚痴心，还有烦恼心？”常思己过，不论人非，这样你才会慢慢地提高境界，达到 Pu sa 的境界。希望你们好自为之，好好地学佛。学佛没有半点虚假，只有真修实修，你才能成为一个真正的 Pu sa 。
……
念经的人口吐莲花，好好地把别人所有的优点放在嘴巴里，把别人所有的缺点忘记，那才会心里干净。
……
师Fu经常跟大家讲，你们一个星期不见师Fu，两个星期不见、三个星期不见，就慢慢地忘记自己是谁。
很多人听师Fu开示，犹如沐浴着佛的阳光，因为师Fu讲的是观世音 Pu sa 的慈悲，讲的是佛陀的智慧。
但是你们天天在五欲六尘当中，每天接受着外界外尘对你们的影响。想一想，如果一个人整天在你耳边说坏话，你的心会不会动？
想一想，如果一个人整天在你边上说你好，你的心会不会动？这就是你的本性和良心经不起你外心的干扰。
所以 Pu sa 让我们要懂得观照自己的眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是经常看一看
“我今天讲出的话是不是 Pu sa ，
我今天听见的话是不是 Pu sa 说的，
我今天动出的念头是不是 Pu sa ，
我今天眼睛看到的是干净的还是人间肮脏的东西，
连我的意念都要干净，
何况我的行为、思维，
全部都要干净，
我的口更要注意”。
师Fu不但在Fa会上讲，希望大家要好好地学佛，懂得自律，师Fu更是法身到人家梦里去讲。
很多人念了几千张XFZ、几百张XFZ，为什么效果不好？很简单，因为他一边念经一边在瞋恨，一边念经一边在骂人，所以XFZ的质量只有50%、20%……我告诉你，再骂得厉害一点——没有！白念！
……
希望大家懂得积口德，懂得要保护好自己的气场，不要随随便便去乱讲话。
---马来西亚·槟城 20150120
.
19.
办离婚当中老公意外过世，念经不能恨对方
问：
答：
解结咒里面有护法神的，特别多，念到后来就惩罚对方了。
这个女的欠他了，下辈子还要来还，冤冤相报何时了。
同样的经文，念的时候的态度是很重要的，如果真的想解结，不恨对方，很开心地念；你恨对方，真的有感觉的。你讲一句“你好”，用不同的态度，完全不一样的；“早上好”，同样的三个字，意思和气场不一样。
过去有人念六字大明咒也把人家念跑掉的。除非自己真的没作恶，否则，太恶的人，大家都讲你，这个人会下来的。单位里的这个车间主任太坏了，所有人都骂他，你说他待的长吗？
---LTZ解答来信疑惑（一百七十九）
2017-09-08
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20.
我们修内就是要经常地反省自己：
我做错了什么？我学佛学到今天，第一，我有没有贡高我慢？
第二，我是否对得起自己的佛心？我今天所有做的事情，跟 Pu sa 比相差多远？我有没有慈悲心？
我看见很多的众生，我是不是很烦恼了？我看见这个人，我愿意帮助，而那个人我不愿意帮助的，他来找我了，我会觉得烦恼吗？
所有的这一切都是修内、修涵养、修学佛的境界，在内心培养涵养，你的境界到没到 Pu sa ？你自己是不是潜修了？
点击查看原文开示 ☞ ---白话 6-16 《心佛相应 远离颠倒梦想 》
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21.
念经要念出自己的善心；
杂念就是我们这个缘分加上去自己的影子。
学佛人一定要懂得用意念来侦查自己，是善念，还是恶念？
能作善的人就是善人，学得不好的人就是恶人。
…………
真正懂得学佛是要懂得佛心，才能感受到佛 Pu sa 的存在；
要让 Pu sa 真正的进入你的心中，你才能真正的把佛 Pu sa 的光芒吸收到你的人体物质当中。
你有了这些光芒，才能用这些光芒散发出更多的光芒！
…………
我们学佛要懂得怎样能够帮助别人，怎样自己修到不执着，怎样能够让所有的众生都热爱你，那你很快就能成为 Pu sa 了。
……
真正学佛人要懂得我们只要不用自己修的不好的思维去影响别人，你就是正思维。
点击查看原文开示 ☞ ---白广 20140130
.
22.
人生只有一个目标，
就是改变自己，
而不是改变别人。
---20180517 新加坡
.
23.
真正懂得Fo法的人，是一个具有佛 Pu sa 境界的人，而我们在人间，天天嘴上说，学佛学 Pu sa ，你跟 Pu sa 接近了多少？你跟佛又能够靠近多少？你们像不像 Pu sa ？你们像不像佛？
所以，一举一动，一个思维出来都必须要正，叫正思维。没有正的思维就影响你的行为，正思维可以让你得到正行为。你的语言出来，如果带有一种纯洁性，如果带有佛 Pu sa 的智慧来跟大家结缘，你会得到一种正的思维和正的行为的反馈；如果你带有任何目的地去弘法，去救度众生，那你得到的只是福报而已，是人间的福报。
师Fu跟大家讲，不用正念、正法、正道、正时去去除自己的偏心、偏想、偏思、偏念，他得不到真正的力量，而佛光就是我们的力量。
因为你心中有杂念，就算你闪出去的光是100，你得回来的最多是50，因为你心中有杂念，那50% 就增加了你的业障，人家说徒增业障。
所以，叫你们去跟人家说法、弘法的时候，绝对要干净，要用 Pu sa 的思维住在脑子里，然后才能把 Pu sa 的思维传递到人的心灵。
点击查看原文开示 ☞ ---白话6-30 《心佛为根 悟性为本》
.
24.
师Fu叫你们把人间的一切都作为是对你心灵的考试，每一件事情发生了，就是对你本人的一种考验。
你这个人到底能不能做 Pu sa ，你对这个事情的理解和处理，
是用 Pu sa 的思维来处理这件事情，
还是用人的思维来处理这件事情，
还是用鬼的思维来处理这些问题，
这就是对人的考验，对某一件事情的考验，实际上，是对你修心后，能否运用到实际生活中的一个考验。
点击查看原文开示 ☞ ---白话6-30 《心佛为根 悟性为本》
.
25.
相信自己是未成之佛,这是很重要的。
因为当你相信自己还没有成佛,
但是以后一定会成佛的时候,你一定会改掉你的恶习,修善良的东西。
因为当你把自己当成 Pu sa 来修、来做人,你一定不敢做坏事。
点击查看原文开示 ☞ ---广播讲座 第一册第24篇
.
26.
wenda20150306_1424
怎样算真修实修
男听众：
Tz 答：
真修实修的人就是时刻以 Pu sa 为榜样，每天用 Pu sa 的思维、行为、语言来对照自己在生活当中所有的行为、思维和语言，这样才叫真修实修。
延伸内容：
.
(1)
你想见佛性，见到 Pu sa 的本性，先要与佛相应，就是跟 Pu sa 要心心相应啊。
Pu sa 想什么，你也想什么； Pu sa 现在要救人，你也救人； Pu sa 要你做好事情，你就做好事，那才叫心心相应啊，那你求 Pu sa 当然就灵了。
与佛相应，才能清净，你跟 Pu sa 心心相应了，你的心才会清净，你才会得佛加持，甘露入心，佛 Pu sa 的甘露才会进入到你的心里啊。
要记住，要让自己清净， Pu sa 的心才会进入你的心。
点击查看原文开示 ☞ ---白话 7-38.《三净业 增福慧》
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(2)
你们要每天修，要每日对照 Pu sa 的语言，要每日对照 Pu sa 的戒律，这样才能让你的心转化。
比如做每一件事都要想一想“ Pu sa 会这么做吗？ Pu sa 会这么说吗？ Pu sa 会这么想吗？”
你只有这样做了，心才会清净，你的意念才会起干净的念头。
点击查看原文开示 ☞ ---白话 5-35.《戒妄语转化习性》
.
27.
如何克服刹那间的意念和行为犯错
问：
但往往犯错就在刹那之间。
请师Fu慈悲开示，
我们应该如何克服那一刹那间的意念和行为犯 错呢？
答：
嘴巴一动就想着我今天讲话如理不如理。
今天一做一个动作，就要想到我这个事情如理不如理，像不像 Pu sa 。
我生气了，马上就想到我不像 Pu sa ；
想骂人了，不行，我是学佛人；
跟人家抢东西了，不行，我是学佛人，我不能这么做；
跟他抢位子了，不行，我是垃圾，我好好地做人，我是 Pu sa ，学 Pu sa 的人，怎么可以跟人家抢位子？
时刻守着，你就不会有漏了。
否则天天有漏，漏到最后全漏光了。
---新加坡 20190512
.
28.
我们学习佛 Pu sa ，
就是要学会把佛陀的光、
观世音 Pu sa 的热、
所有护法神对我们的爱，
和我们本应拥有的九识田中的智慧洒向人间，
救度众生，来帮助别人一世修成。
你们想想看，能够帮助别人一世修成的人，他能不能一世修成？这就是利人利己。
我们要让每位众生生活在快乐之中，脱离痛苦。
点击查看原文开示 ☞ ---白视 第38集《解脱是智 生光生慧》
.
29.
一个修行人要用关怀的心去想众生，你说我们对每一个人都要关怀，心里要想着众生，这句话什么意思，你经常去想着众生的话，你会锻炼自己的心，怎么锻炼呢，
因为你的心会常发慈悲心和菩提心，才能成就佛道，一个人心中老想着众生，你对自己自心有个锻炼，你这样会发菩提心，你时间长了就是人间的佛，所以
我们要举着智慧的火炬，照亮娑婆世界。
点击查看原文开示 ☞ ---广播讲座视频 第十八集 《无明是烦恼的根》
.
30.
要记住，你们是弘法人，而不是世间人。
你们不是为 世间的一切来到人间的，
你们是为了弘扬观世音 Pu sa 的“XLFaM”，
你们不是为了师Fu活着，
你们是为了救度众生而活着的。
点击查看原文开示 ☞ ---白话 6-20《心能解脱 一切为空》
延伸内容：
.
（1）
Wenda20121230A 10:07
Pu sa 到人间容易迷失方向的问题
男听众： Tz 原来说有的 Pu sa 下来以后迷失了方向……。
Tz 答： 那是小 Pu sa 。一般的 Pu sa 下来的话，稍微迷失点方向，所以很多小 Pu sa 、太多了，现在人间很多小孩子生出来，从小会念经什么什么都是天上下来的，有的也是 Pu sa 来助缘的，但是他不好好学，不好好修，贪图人间享受，吃喝玩乐的话，慢慢就损害到他的本性了，所以就不像 Pu sa 了，慢慢地就变成福报了，到一定的时候他就回不去了，没了。
我不是曾经跟你们举过例子吗？比方说一个省委书记派一个副书记到农村里去蹲点，他一到下面去被那些社长、乡委书记呀，吃、用，给贪污腐败呀，上面一看他不行了，赶快把他调回来，还能保住他省委副书记的职位，如果不把他马上调回来的话，在下面继续犯罪啦，判刑啦，他还回得了省委吗？就这么简单道理。因为让人家知道他是 Pu sa 之后，他就会对这种诱惑经受不起的，因为人间的诱惑是很厉害的。
所以，一般的就是迷失方向，迷失方向的话，天上的大 Pu sa 赶快把他带回去，所以为什么很多佛经上讲，一旦你被人家知道你是 Pu sa ，马上就会走的，实际上就是这个道理。
但是如果你在人间好好地做 Pu sa ，那观世音 Pu sa 当年也没被提早带走呀，妙善公主也没走呀，济公 Pu sa 还是活到他应该阳寿多少他就阳寿多少啊，你如果不迷失方向的话，那 Pu sa 要你在人间度人、救人的话，有什么不好啊？为什么把你提早带回去呀？（对）就是这个道理。
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（2）
佛经上讲，在娑婆世界如理如法修行一天，等于极乐世界修行一百年。
人间其实是殊胜的修行宝地，然而只要你心一退，大乘转小乘，出世变轮回，非常地可惜。
点击查看原文开示 ☞ ---2021年师Fu每日佛言佛语（2021年6月26日）
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（3）
Wenda20121230A 06:42
关于佛 Pu sa 乘愿再来的问题
男听众： 一般天人都有寿命的，那么佛在六道轮回以外，佛除了乘愿再来以外，他是不是也有一定的时间呀？
Tz 答： 佛也有时间的，一般是说来办完事情佛就回去了
（在天上呢？六道轮回以外的那些佛呢？）他们一般都生活在天上，不下来的。如果这个下来，是临时的不算永久的下来，不算下来的，就等于我去探个亲呀，看看你们呀，来帮助一下你们，佛还是在天上。 真正的佛下来就是他的主魂下来了
（成佛就永远是佛了？）永远是佛了，到了佛之后不可能再成为其他的了，佛是不会再变了，因为佛是无上正等正觉了，而 Pu sa 会有麻烦的，不一定回得去的
（像有些乘愿再来的佛，乘愿再来是因为他原来就有像地藏王 Pu sa ……）地藏王 Pu sa 本来就是 Pu sa （假如佛乘愿再来到人间是不是像地藏王 Pu sa 那样许愿了后才乘愿再来，是不是原来许过这个愿？还是天上派他下来的？）都是自己的，像地藏王 Pu sa 叫是叫 Pu sa ，跟观世音 Pu sa 叫 Pu sa ，实际上是十地 Pu sa ，十地 Pu sa 就是佛，都是佛。
举个简单例子，你说高级讲师就是副教授级的，实际上人家喜欢叫你高级讲师，就是这个级别，就像在研究所里面研究员就是教授级别，只不过叫法不一样，
因为 Pu sa 更接近我们众生，而佛好像离我们众生远一点，我们学佛学佛基本上是学佛的精神，而 Pu sa 是直接下来救我们的，十地 Pu sa 实际上就是佛了，观世音 Pu sa 就是佛，地藏王 Pu sa 也是佛，所以在人间救度我们，
实际上他们许的愿都是在天上许的，因为他们已经很厉害了，所以他们再许个愿说“地狱不空，誓不成佛”，他下去了之后就成佛了。成为佛之后他永远在天上的，只不过全世界去救人，在地狱里面救人，是他的化身。
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31.
《不执著 善护念》
今天跟大家谈谈自净其意，自己要知道照见自身的佛性，就是要让自己所有的意念要干净，在生活当中不执著，善护念。
如果每天脑子不干净，你可能已经不在人道当中；如果每天脑子干净，那你就是在人道；如果你远离了杀盗淫妄酒，你就是在人道中；如果你每天还有很多的杂念，说明你还是杂念纷飞。所以要转凡成圣，必须要自净其意，要绝对清醒地活在当下。
诸恶莫作才能得人身，众善奉行才能生天道，自净其意才能见佛性。
杀盗淫妄酒，
没个活长久。
财色名食睡，
活得真很累。
贪瞋痴慢疑，
马上要出离。
人叫他不作恶还可以做到，但要做到不去想一些恶念邪念，就不容易了；众善奉行也很难，自净其意对他们来说更难，因为自净其意是跟他们累生累世的业障做抗衡。
红尘毛病必须改，
改错改病有阻碍。
为了此生求解脱，
放下缘分不被害。
虽然有 Pu sa 加持，但是更重要的是靠自己的努力来改变。管住自己的身体，管住自己的嘴巴，管住自己的意念，时刻要护念好自己的念头。自净其意不是靠装的，是真的要善行，善念。每个念头都要善，自己的意念要善护持正念，不能让自己意念有任何贪瞋痴。
贪念是走下坡路的开始，瞋念是业障的开始，痴念是六道轮回的开始。
所以 Pu sa 要我们起心动念都要生起觉照。就像一个小孩子，刚刚会走路，你二十四小时都要看着他，一不留神他就会摔跤。
提起觉照管好脑，
心脑系统要干净。
能把净心放在心，
前念灭度后不生。
圆满每天身口意，
守护善业清净地，
如此行持才圆满。
时刻要看着自己的意念，任何一个意念生出来，就要想一想“ Pu sa 会不会这么想，学佛人不应该贪瞋痴”。任何贪了之后，得不到就会恨，恨了之后就会境界下滑，愚痴心就产生了报复，还有色念，这些都是像动物一样的念头。因为一个人去想动物的事情，这些都是愚痴，是在走回头路。
等于一个人好不容易读了大学，还再回去读小学一样，已经投了人道，还在人道动畜生的念头，做畜生事情，去报复，耻笑别人，这些都是痴念。其实报复是最愚痴的一件事情，因为它会引起另一场纠纷。你报复别人，自己气得不得了，别人都不知道。
经常脑子里要有“我是学佛人，我不能只顾自己，这样做是损人利己”，自私心要赶快灭度。前念灭度，后念不起。有不好的想法要尽快灭度，然后后念不生起，管住意念非常重要。
一时慈悲时常有，
碰到自私还是有，
错误依旧总有求。
学佛不是装一时，
真修才能了一世。
所以 Pu sa 让我们每个起心动念要观照自己，像照看婴儿一样，一有不好的念头，马上去除。一点儿贪念，一点儿瞋念，一点儿愚痴的念头都不可以有。就像你是一个高级电脑，不能再装已经过时的软件了；你已经读到博士了，不能再从“一加一等于二”开始学习。你必须要干净到所有想出来的事情都是利益他人，做的事情必须是帮助别人的事情。
每天看护好自己的念头，守戒，三业要清净。每天，每夜，每时，每刻，管好自己的念头，保持干净，这样才叫真正的修行。
无欲自然心如水，
有欲让心来犯罪。
去除欲望平安睡，
无欲哪来一切罪。
干净干净真干净，
学佛之后心已静。
无欲之人哪来祸，
平安是福远离祸。
清净生活哪里找，
学佛修心就是好。
点击查看原文开示 ☞ ---2021年师Fu每日白话Fo法（2021年6月13日）
延伸内容：
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Shuohua20130104 11:47
魔的力量来自哪里
女听众： 接下来我想问您，魔的力量来自哪里呢？
Tz 答： 过去我们讲，有佛就有魔，有正就有邪，有好孩子就会有坏孩子，但好孩子多还是坏孩子多？这是个比例问题。
还有，一个人有正思维就有偏思维，这是宇宙一种客观存在的东西，不断去加深这些东西就成为魔了。
比方说，我今天想去帮助一个人，边上人说：“你去帮助什么？有政府帮助的。”你脑子里如果觉得“我做我慈悲的工作，政府帮助那是政府，因为受苦的人太多了，我们都要帮助” 。这就是正压了邪，心中不断有这些正的，那就是佛了。如果你说：“哎呀，反正政府帮助的，我也不管，我管管自己就好了。”
好了，这个魔心一点点来了，然后在你一生当中、累世积累当中不断有这些邪念、邪思、邪见，这些东西就慢慢成为一种心魔，魔就慢慢形成了，跟佛对着干了（魔是不是就是邪的东西慢慢积累起来就有力量了？）对了。就像一个坏人没有力量，十几个、几百个就有力量了
（并不是来自修行过程中对佛经的曲解？)那个也是着魔。对佛 Pu sa 曲解的话，心中也会着魔。
举个简单例子，马路上捡到几万块钱了，你如果是正的就会想到“这个丢钱的人一定很难过，很着急”，你就是佛了。但那个人说“这个钱让我捡到就应该是我的，说明我有福气，为什么不让人家捡到呢”，他就是魔性上身了。
对 Pu sa 经文的了解，如果往正的地方了解，那是正佛；往偏的地方就是邪佛；完全做错事情，而且按照自己的邪思、邪见、邪念去做的话，会越做越偏，到后来离 Pu sa 不是越来越近，而是越来越远，然后害死自己，所以很多人学佛学偏差之后就害死自己（是的）啊呀，这小姑娘真聪明。
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32.
Wenda20130111 01:24:39
怎样才算做到了“自度”
女听众： 看了白话Fo法之后我想到一个问题，师Fu说的“自度才能度人”，我们如何判断自己把自己度了？
Tz 答： 慈悲心为评判标准，还有贪、嗔、痴戒不戒也是评判的标准，还有就是看看自己有没有信、愿、行；
如果你这个人经常觉得：“哎呀我有信心，我绝不懈怠，我一定要跟着 Pu sa 。”这个人就是比较正的；
“我不能贪心，我不能恨人家，我不能发傻”，那这个人贪嗔痴的心能控制好；
然后这个人看见谁都很慈悲，这个人本身已经自己度好了（哦，明白，师Fu）
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33.
Wenda20131206 32:04
梦见Tz 讲Fo法知识
女听众：
Tz 答：
“闻思修”都是Fo法里面的字，
“闻”就是听到、看到；
“思”就是先要经过大脑的思维；
想清楚、想明白开始修，那叫“正修”，如果思维不正那叫“偏修”。
“闻思修”就是要好好努力。
师Fu到梦中是给你加持（师Fu，感觉您很累，我前几天一直梦到师Fu很累很累）我最近真的很累，也不知道为什么，就是老觉得累得不得了（师Fu，您一定要保重）知道了。
你们好好努力，不要给师Fu闯祸就好了！多叫他们遵纪守法，多叫他们好好修心，不要修偏了（好，一定的）
学佛人应该无私地奉献，帮助别人的啊！（对）
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34.
Wenda20180302 01:08:03
如何面对社会上的勾心斗角
女听众： 在人间，只要是有人的地方就会有是非，不管你是在工作场所，还是在社会的其他场合，就是没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有佛 Pu sa 和师Fu对我们的爱是永恒的，我们依止于 Pu sa ，依止于师Fu，严守戒律，才能保持我们的道心坚定和精进修行。请问师Fu，我们在社会、在公司里，有的时候会碰见一些……就是由于人的劣根性而引起的，比如说像勾心斗角、拉帮结派，像这种情况我们怎么处理比较好呢？
Tz 答： 不要去参与，不闻不听，不要去闻。“闻思修”，这时候要用“闻思修”，“闻”要闻好的东西，不要去闻不好的东西；“思”，要思考好的东西、善良的东西，不要去思考不好的东西，这样的话你才修得好心啊！
勾心斗角都是有利益的，你有利益吗？你不要利益，那你当然就不跟人家勾心斗角了。勾心斗角，有没有利益关系了？肯定的，要么加钱，要么就是想做官，就是名利啊，名利两个字总是离不开的。你不要名不要利，那你勾什么心、斗什么角啊？（明白。既然我们跟着师Fu学佛修心，这种劣根性也会慢慢地消除掉）对啊（心态也会平和）
我们有一个Fo友真的也是很可怜，从小爸爸妈妈离异，离异之后，妈妈嫁了，不要他了，爸爸娶了，也不要他了，他像一个无根的孩子，在社会上经常被人家欺负，自己又有一点忧郁，结果他学了XLFaM之后，非常地努力，而且很诚实，在公司里“啪啪啪”就往上蹿。而且他碰到很多苦难的时候，他又没有爸爸，也没有妈妈，他就经常想 Pu sa ，想到 Pu sa 他就哭， Pu sa 就给他加持。他有小问题的时候，人家欺负他了，他就想师Fu，师Fu就给他加持。
你看看，他就是靠着 Pu sa ，靠着自己的师Fu。所以为什么西方教里叫“神父”啊？父亲一样的，对不对？“教父”，都是个“父”，我们是“师Fu”，这个是指导我们人生的父亲。
你的肉身的父亲某某某是把你生出来的，但是教育，我们有老师，有师Fu，对不对？所以不一样的概念。你离开了师Fu，就等于没父亲一样了，明白了吗？（明白。我们爱师Fu，感恩师Fu）
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35.
Zongshu20170718 19:15
学佛就要“闻思修”
Tz 答： 我们学佛做人平安就是福。
一个人不要想太多，不要太难过，在人间一切都随缘。
今天我们想接近佛，我们就要成佛，我们就要心中有佛。
一个人的智慧哪里来的？
因为你心中有诚心，你就会有智慧；
因为你听闻Fo法，你会有智慧，你就会接近佛。
师Fu叫你们“闻思修”——听闻Fo法，思维佛道，修证佛果，这叫“闻思修”——你闻到Fo法之后，你的菩提心就要生出来了。
36.
wenda20190322 01:14:29
Fo友发心出家，常住寺庙，Tz 慈悲点化；分享学习《白话Fo法》的体会
女听众： Tz ，您好。我向Tz 忏悔，我自己以前做错了太多的事情。
Tz 答： 不学佛不知道的，学了佛才知道自己做错了（对。自己忏悔的时候就觉得太多太多了）是啊，你这就在进步啊，否则你自己做错事情还觉得自己很有道理。
到今天为止，还有很多人做错事情，“为什么？为什么我错啊？”愚痴啊！（对）你现在不愚痴了（我感恩 Pu sa ）好好念经，好好感恩 Pu sa ，没有观世音 Pu sa 给我们的教导，我们很多人都活在迷茫当中啊
（对。我现在在寺庙常住，我在看药师佛，不能供奉观世音 Pu sa ，我在里面有烧XFZ和点XFZ、念XFZ，我不知道我烧下去的XFZ有没有收到）我帮你看看吧，因为你跟别人不一样（感恩）我从你气场当中就看到了，烧上去有效果的，已经有效果了（非常感恩！我前段时间念XFZ的时候念一遍然后磕一个头，这样子念，我念的经文效果如何？）我看看……你身上还是有业障啊，你要赶快忏悔（我的背上特别不舒服）对，你的背和你的腰都不好（对）你自己要好好地忏悔，你礼佛大忏悔文最好每天要念3～5遍（好的）还有，你如果要帮人家做什么法事，在这之前你一定要多烧一点自存大悲咒、XFZ，好吗？（好的）否则的话，你受不了的（好。那我腰上和背上是什么业障，是杀业吗？）上辈子的。
师Fu都看到了，你上辈子不是僧人，再上辈子是一个僧人，是一个法师（我梦到了）都梦到了吧？（对。所以我今世要发心出家，我来到寺庙就觉得很舒服）对，你要一世修成啊，明白了吗？（明白，感恩师Fu）你好好听话，我刚刚已经跟 Pu sa 讲了，请 Pu sa 关心你了，你放心好了，以后 Pu sa 会关心你的
（感恩。师Fu，您再讲讲我的毛病吧）没有什么，就是过去嘴巴喜欢讲一些话，比较伤人，有时候讲话不是太如理如法，还有自己心中有瞋恨心（对对对）
因为这个世界上很多人对你伤害，但是你一直想不通。你必须要想通，这就是缘分
（还有，为什么我学了那么多年，我很少梦到一些事情，是我自己业障太重吗？）不一定的，你不要去执著“我一定要梦见师Fu、梦见 Pu sa ”，实际上任何梦到也就是一个缘分而已，梦到和不梦到，一样修。
举个简单例子，你在学校里读书，你梦到老师跟你说“你好好读书”和你没梦到，你都要好好读书的，有什么区别了？（明白）当然了，你在课堂上好好听老师的话，你当然已经有缘分了。你今天打进电话跟师Fu接上气场，就是缘分（是）你为什么要在梦中见面？你现在电话都打通了，不叫缘分啊？（对，感恩师Fu。
我现在可以分享一下我自己学《白话Fo法》的体会吗？）嗯，短一点吧（我在《白话Fo法》里学习到非常多的知识，《白话Fo法》里有大乘经典里的精华，还教我们如何修心修行。现在末法时期人的根基非常浅，Tz 用最简单方便的方法弘扬Fo法，苦口婆心、呕心沥血地教大家学佛念经，为的就是让我们能够脱离六道轮回的苦海）嗯，很好
（当自己不明白的时候，有些事情情愿不讲，我希望师兄们能够明白祸从口出，三思而后行。因为佛教的知识浩如烟海，凭借自己的闻思修的一些知见就批判别人，这是非常不对的。也希望更多的Fo友能够脚踏实地地跟着Tz 修心修行，跟着Tz 是绝对不会走错路的）谢谢
（因为我自己也一直在观察，像Tz 这样子带领大家一起学佛修心的真的是极少极少。我希望大家能够尊重，能够珍惜这一个难得的缘分，真的是Fo法难闻）谢谢，感恩你
（我非常赞叹Tz 的《白话Fo法》，赞叹Tz 妙法度众。我希望自己也能够像Tz 一样为佛教做出一些力所能及的事情，能够让更多的有缘人听闻Fo法，离苦得乐，知因懂果）感恩。很好的感悟。希望你广发菩提心，救度更多的众生，向观世音 Pu sa 学习（好。Tz ，我自己的业障自己背。感恩大家，感恩 Pu sa ）感恩。
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37.
Wenda20141130B 01:06:25
闻到Fo法还不好好修就是堕落，会失去因缘
男听众： 那些准备投人道的众生，是不是在经受一番痛苦折磨后，也曾抱有远大的志向，要在人道里面好好修行以求解脱啊？
Tz 答： 对啊。到了人道，如果你今天闻到Fo法，你还不好好修，你这个人叫堕落；
你今天知道Fo法这么好，你还不好好修，你就叫失去因缘，你就会在人间种上恶的果报。
因为在人间是五浊恶世，所以几乎没有好的东西，我说的是“几乎”啊，为什么现在恶人这么多啊？为什么全世界的人都这么自私啊？
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38.
Wenda20200117 20:04
关于师Fu墨宝“净心”的开示
女听众：
Tz 答：
（感恩师Fu，太好了。这里有一个问题想请教师Fu。开示中说，“挂上了，就是每天地告诉自己，我的目标是什么，我离这个目标还有多远”）干净啊。你想想看，你的心什么时候干净？如果你的心干净了，那么你就修成了（是的）
净心，你一旦天天看着自己心安静不安静，干净不干净，你想想看你的心不干净，你能做什么，你告诉我呀（心一定要干净才能够修好）就是这样啊
（师Fu，这三个“我的目标是什么，我离目标有多远，还要怎么努力”，算不算我们修行上自省的一个标准，我们每天可以自省一下？）对啊，每天看看自己干净不干净（忏悔也是这样的一个目标？）对啊，如果今天不干净，你这个人就麻烦了，一定要干净
（明白了。最后您还说半年之后会有效果，我们每天这样自省的话，是否就能像师Fu所说的在修行上看到明显的效果呢？）对啊，
你每天想啊，
我干净不干净，
心干净不干净，
嘴巴干净不干净，
眼睛干净不干净，
耳朵干净不干净，
是不是听了不该听的，
眼睛看了不该看的。
你要从心演化出自己的五欲六尘是不是沾染了，要演化出自己的各种器官干净不干净，包括你的身体干净不干净。你不干净，恶心啊（听懂了，师Fu）
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39.
《随遇而安》
.....
学佛人起心动念，代表着你的心性转变。
常变常动，心神不定。
人的心像一个流浪汉，到处乱跑，所以Fo法要我们观照自身的性格和习惯，观照自己是否如理如法。起心动念，就在你的佛性中。
任何一个人讲出来的话、做出来的事，起心动念，其实都在五蕴中，都会对你产生阻碍。
只有看见自己内心的五蕴，明了它的劣根，才能找到它，看破它，消除它。
犹如我们要把老鼠赶出去，你必须先点亮房子的灯，照到这个老鼠的存在，你才能把它赶出去。
所以照见五蕴皆空，就是要看见了，才能把自己的“色受想行识”，去看破它，去消除它对你意识当中的伤害。唯识论讲的“万法唯心造”，就是这个道理。
所以管住自己心里的行为、语言和思维，就是在观照自己。
无明业力会碰壁，
我们人在这个不平衡的社会当中，总会有很多不平衡的心理出现，然后会产生太多的不平等心出现。有的不平等是来自于自己的内心，觉得别人对你不平等；有的是你对别人不平等。这是一个双向的思维导向，犹如伤人必定害己一样。
这就是一个缘起。一个缘分来了，你觉得不平等；一个缘分没了，你又觉得不公平。
.....
点击查看原文开示 ☞ ---2021年师Fu开示每日佛言佛语 (20210507 )
延伸内容：
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(1)
一头牛伤害三个人
师Fu接下来讲一个佛陀当年的故事给大家听。学佛人做人不能有怨恨的心，因为怨恨非常可怕，一个怨恨可能会在你的八识田中种下一个很大的恶因啊。
在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心被牛角戳死了。牛的主人怕留下这头恶牛以后给他添加更多的麻烦，因此就将牛贱价出售。牛的新主人买牛后回家，走到半路上，他想给牛喝点水，哪知牛不但不饮水，反而凶性大发，用牛角又把新主人给戳死了。新牛主的家人知道后不禁勃然大怒，立刻将这条牛杀死，然后挑到市场上去卖。有一个农夫，贪恋便宜买下了牛头，在回家的途中，因天气炎热，他就将牛头高高地挂在一颗树上，然后坐在树底下休息。谁知道，系牛头的绳子突然断裂，重重的牛头从树上掉下来，正好砸在农夫的头上，可怜的农夫因伤重当场死亡。一头牛竟然害死了三个人，整个地方纷纷议论，消息传到了当时这个国家的皇帝频婆娑罗王的耳中，他也觉得这事情不可思议，就亲自去请教佛陀。
佛陀解释说，在过去世，有三个商人相约到外地去做生意，他们为了省钱不愿意住旅店，特地到一个老妇人家里去借住。本来双方约定要付老妇人租金，但是到了第二天，这三个商人趁着老妇人外出的时候，竟偷偷地溜走了。老妇人发觉之后，非常愤怒，就拼命地去追他们，想索取欠款。三个商人因为担负着沉重的行李，很快被这个老妇人追上了。这三个商人认为她年老可欺，赖账不还，还恶言恶语地侮辱这个老妇人。老妇人对他们无可奈何，她恨得咬牙切齿，愤恨地对他们说：“你们这些无赖，欺负我年老孤单，你们以后会有报应的。今生我虽然拿你们没有办法，等到来生我变成一头牛，我也要报仇杀死你们，以泄我心头之恨。”
佛陀继续说道：“那个老妇人就是这头凶牛的前世，而同日被牛害死的三个人，就是欺负老妇人的那三个商人。”（掌声）
这个故事告诉我们，因果报应丝毫不爽，更显示了一个人的怨恨为什么这么可怕。一个人如果怨恨别人，在心中就像毒咒语一样，将自己咒进了因果报应的罗网，使本来还不算严重的因果关系更加恶化，因为怨恨，才会冤冤相报。我们从这个故事可以看到，一个人的愿力是多么的强大，如果我们将这个愿力用在学佛上，我们一定能够修到西方极乐世界。（掌声）如果我们把愿力用在伤害别人，下辈子你一定会来报仇，那么，你可能就只能投人或者投畜生，到人间再来冤冤相报。想一想，你们周围有很多的人，为什么这么恶、这么恨你啊？为什么让自己这么想不通、这么难过啊？要记住，说不定就是你们上辈子的冤结还没有化解，才到人间继续来还你们的债。（掌声）
----20170421印尼雅加达智慧妙语
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(2)
Wenda20161209 39:23
梦见千年狐仙和小毛驴分享：修XLFaM后成就果位
男听众： 师Fu您好！弟子首先跟师Fu分享两个梦境。同Xiu晚上梦到一个叫“胡小琪”的应该是她身上的灵性跟她分享：“我叫胡小琪，我是一只深山上修行千年的狐仙。在人间的时候由于贪恋情爱，纵欲过度，投为狐身。我做狐狸的时候，被奸人所害，坠崖而死。于是我的游魂就在山洞中修行，日复一日，年复一年，最后修出了道行缠死了那个人，以雪前耻。
因果轮回，丝毫不爽。当我以为要息事宁人的时候，那人恶气缠上我身，日夜痛苦，最后就去拜访印能大师，大师开示我冤冤相报何时了，放下瞋恨，冤冤相报无有出期。于是我放下瞋恨，潜心悟道，最终修成了上仙。
我跟这位师兄的缘分是佛缘，有一世，一天我在山上寻找食物，被猎人的夹子夹住，遇到这位师兄，她救了我一条命，并给我做了三皈依，拯救我的灵魂。于是我就日夜守护在这位师兄的身边保护她。
今世这位师兄遇到XLFaM，我每天跟在她身边修心念经，舍欲悟道，放下自我，修成了离梵僧。修行XLFaM，因为跟大势至 Pu sa 有缘分，大势至 Pu sa 开示我离欲梵行，舍欲悟道，断欲去爱，脱生了死，成就佛果。这个名字是大势至 Pu sa 给我起的，离梵僧在无色界天。
学习XLFaM，我学到了无我，慈悲，大爱，正信正念，离欲梵行。我做的好事就是用自己的功德救拔苦难众生，弘扬Fo法，救度天下苍生，我希望XLFaM的师兄，能紧跟师Fu脚步，正信正念，莫迟疑，莫懈怠，勤修戒定慧，断掉贪瞋痴，离欲梵行，早日证得果位，谨遵师命报佛恩、众生恩。”
第二次她又梦到有一个脑袋圆圆、胖胖白白的小男孩亲她，她问他是谁，他说是前面梦境里狐仙的朋友。他前世是一只小毛驴，跟这位狐仙在一座山上修行。
有一天，猎人来了，夹住了小狐狸，他百般阻挠，还是中了猎人的圈套，他看小狐狸没救了，就放弃了，谁知，之前那个同Xiu救了她，然后给她做了三皈依。
这个小毛驴偷偷地跟着他们修行，遇到XLFaM，他还见到Tz 法身，Tz 法身给他开示：身乃万恶之源，放下恨心，远离三途。放下瞋心，远离地狱。放下痴心，远离苦恼。放下自我，得道成佛。放下淫心，离欲梵行。放下迷惑，自性般若。放下五欲，得道成仙。放下贪瞋，地狱永无。放下放下当放下，看开看开要看开，般若般若亦般若，成佛成佛必成佛。“
听了Tz 法身的开示，天上顿时掉下七彩的莲花，十方诸佛前来赞叹。韦驮 Pu sa 给我做了皈依，带我到他的竹林精舍，潜心悟道，得证菩提。
现在我修成了小罗汉，我发愿生生世世护持XLFaM，惩恶扬善，正念永存，励精图治，继往开来，闻佛妙音，度尽有缘。”师Fu，就这两个梦境。
Tz 答： 嗯，很厉害。要知道，人身修佛的人，稍微一不当心可能就会误入歧途，你看变成狐狸、狐狸精了。上仙已经很好了，基本已经在天道了。那些人其实也是很苦的，这些事情讲老实话都是真的。
所以你现在知道了，不仅我们人要闻Fo法，连有缘众生……凡是有缘众生，他们虽然不会说话，但是境界照样可以修的
（弟子想问，在我们平时修行XLFaM的过程中，如果我们能够一门精进、正信正念，是不是在我们身上的一些善灵也能跟随我们像这样一起修心修行呢？）那当然了。
因为你的前世可能有人救你或者你救人家，都是一种善灵。你看有些人说：“哎呀，我好像碰到有麻烦的时候，就会有人提醒我，就会有人保护我。”实际上就是这种善灵。所以有些人失误了，说好像是 Pu sa 跟他讲的，实际上就是他身边的一些护法神或者他前世的那些善灵。
师Fu很厉害的，我就这么不停地救人、不停地救人，天上地下全知道XLFaM
（明白。如果一个同Xiu真正好好真修实修，是不是当他身边的这些灵性或者曾经问他要经的这些要经者修了以后，其实相对来说XFZ的总数也会减少呢？）当然了。
你只要好好地修、好好地念经，有人帮助的话，你的功力加强，你的XFZ数量当然就减少了
（这些灵性也可以靠自己的修心修行了生脱死，也不一定再要问同Xiu要更多的XFZ了？）对对，要看是善灵还是恶灵。一般的恶灵就是来要债的，你要是不给他XFZ，很难，但是一般的善灵就很容易
（师Fu，当年那个狐狸在修行的时候，她修了很多时间修成了上仙，然后就被猎人这样杀害了，杀害了以后她又去找这个猎人报仇，但是最终这个猎人被她害死了以后，为什么这个因果没有了呢？这个猎人又变成了那种恶气，缠住这个修成上仙的狐狸的身呢？）这个不就是冤冤相报吗？你把他杀了，你自己功力又下去了。你如果自己修，不去杀这个猎人，那你这个功力就上升了。因为你去报仇了，报仇之后你自己的功力就下降了，就这么简单了
（所以师Fu叫我们在人间一定要忍辱精进，碰到很多的冤结或者来问我们讨债的，如果我们能够忍一忍，能够克服，能够化解，其实不但了却了这段因缘，也是给自己成佛、出离六道增进了一步）对。
所以师Fu有时候有意讲你们弟子，讲得严重一点，你们弟子如果觉得能够接受得了，其实你们就是在了掉自己身上的业障。就等于不是你们的业障在消，是师Fu先帮你们消。
举个简单例子，比方说这个人踩了人家，他没有赔礼道歉，那个人很厉害，冲过来要揍他，但是边上有个人冲过来说：“你为什么不给人家赔礼道歉啊？你这种人怎么怎么……”讲他，你说这个人还打他吗？就不打了，你不是帮他消掉了？师Fu就专门扮演这个角色，还不懂啊？这个人很快要倒霉的时候，只要师Fu讲他几句，他就不倒霉了。
一个小孩子做错事情了，把人家脸打得肿起来，人家拉他儿子到派出所去，然后爸爸妈妈冲过来，把自己孩子一顿臭骂，“对不起，对不起”，那人家就算了。听得懂吗？（听得懂了，师Fu）
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延伸内容：
要明白我们要存好心、说好话、行好事，这样就是有厉-.鬼想缠身，你也有办法避它而远之，因为连鬼都不会去伤害一个好人的。就像我们过世的父母亲、过世的亡人一样，他们是不会去伤害一个好人的。而只有当你的境界跟鬼一样了它才会伤害到你。所以，希望大家慎之，希望大家能够谨慎自己的言行，谨慎自己的意念，身口意都要好好地戒除贪瞋痴。
听众朋友们，大家知道，我们在学佛学法上要懂得千万不要弄巧成拙。大家要明白，我们学佛求的是开悟，我们求的是自性，我们拜的是自性三宝，我们要懂得深奥的佛理。我们学佛之后，我们要去除身上的恶习，我们切勿学了一点佛就到处去讲人家不好，我们切勿刚刚懂得一点道理就到处去说人家讲的道理不好。
点击查看原文开示 ☞ ---广播讲座《心念所扰 宿业缠绕》20111016
40.
Wenda20171006 39:43
对 Pu sa 不够坚定就是退转的标志；言行不一致就叫假修
女听众： 师Fu，最近有一位师兄，他刚刚开始修XLFaM的时候精进修行，梦里被评为三好学生，生活当中看谁都喜欢，也学着 Pu sa 的思维和言语说话做事，每天法喜精进，多次梦见天上的场景。可是自从他感情方面魔考没过，念经懈怠之后梦见自己要生癌症了，之后这位师兄就开始努力弘法度人，也在这个过程中才知道自己的任务是什么。期间各种不好的梦境让他已经着了心魔，很害怕，后来得遇一位师兄点化他，告诉他如何做，他才慢慢走出来一些。但是这些年间他经常会梦见自己的命关，导致惶恐不安，也突然很容易执著一些东西，包括一些理解能力深的师兄给他讲佛理，他好像吸收不了，但又很想吸收，然后就纠结了。念经好像接不上 Pu sa 气场一样，就好像和尚念经有口无心，并且心中一直执著很多不用执著的东西。妒忌心、怀疑心都出来了，觉得自己没有智慧，做多错多。他想请问师Fu，为何他感情魔考没过会导致关劫不断？
Tz 答： 他是人，吃五谷杂粮的，因为一个人很难让自己分分秒秒都像 Pu sa ，只要在人间，他会沾染五欲六尘。 举个简单例子，你虽然在家里很干净，你跑到马路上走一圈，你会不会有灰尘啊？（会）好了，沾染上一点点，今天一点点，明天一点点，十天十点点，一百天一百点点，你魔考来的时候，那你考不过了，考不过你就下去了。你以为修心这么容易的？
（不容易，不容易。师Fu，就是因为自从他有了这个命关后，他念经拜佛和以前完全不一样，他好像没有了敬畏感和那种与 Pu sa 接上气场的庄严法喜感，磕头就好像走形式一样。请问师Fu……）退转，这就叫退转，这还不叫退转啊？
你看很多人开始的时候对 Pu sa 恭敬得不得了，到后来不恭敬了；很多人开始认识师Fu的时候，恭敬得不得了，慢慢之后不恭敬了，那你说是不是叫退转了？（是的）贡高我慢来了，明白了吗？
（明白。因为一开始他想求的事情已经求到了，所以过后……）那这种人算好人吗？那不是叫过河拆桥吗？（是的。还有，他也很容易执著很多东西，然后对 Pu sa 不够坚定所导致……）对 Pu sa 不够坚定本身就是退转的标志。对 Pu sa 没信心，这个人不叫退转啊？（是的）你对自己读书没有信心，你读得好吗？（读不好）这不叫退转？
（是的。他还有最后一个问题，他意识到只有念经效果好的时候，什么问题都能解决，也不会执著很多东西，脑子不犯糊涂，可是念经效果不好的时候，很容易一步错步步错。为这个问题他痛苦了很久，一直找不到正确的念经效果。师Fu能给他开示一下，怎样做才能找回正确的念经效果？）杂念全无才能有念经效果。整天为了念经还在痛苦，还在沮丧，还在杂念纷飞，你说他念得好经吗？（念不好）已经念经，已经相信 Pu sa 了，你还要想这么多干吗？相信 Pu sa 就相信，拜托人家做一件事情就完全相信别人嘛，对不对？（对）就这个道理，很简单的。心不诚，意不明，然后你就求得不灵，明白了吗？
（明白，感恩师Fu给我们的慈悲开示。弟子最近也修得不好，会好好努力）人总是这样，吃五谷杂粮总是有反复，但是退转了就没救了。我告诉你，退转再要回来都不行了，明白了吗？
（是的。师Fu，求 Pu sa 慈悲，给我们一个机会重新做人，给我们一个机会）好好做人吧，好好修心。不是做人，要做 Pu sa ！做人有什么用啊？你人做得再好，又有什么用啊？
我这两天经常跟大家讲，死的时候追悼会参加的人多一点而已，自己最后还是下去，你要做 Pu sa 你才能上去啊！在人间做得六面铃珑，哎哟，每个地方都讲得圆满得不得了，哎哟，大家都对他很好，有什么用啊？（明白，明白）要真修
（师Fu，上次也是有一位师兄说过我假修）说你假修，很简单，嘴巴里讲得蛮好，行为不够就叫假（嗯）人家说你的意思就是你嘴巴里问问题讲得这么好，你没有落实到行动上，你不就叫假修啊？言行不一样（是的，是的）好好修吧。
41.
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(1)
Shuohua20171006 18:36
是否可以每天加念1～2遍礼佛大忏悔文忏悔新业
女听众： 因为新业难消，我们除了每日功课礼佛大忏悔文5遍或7遍，可不可以每天再单独念1遍或者2遍，“祈求大慈大悲观世音 Pu sa 加持，忏悔并消除我今天所做的不如理不如法的业障”？
Tz 答： 礼佛大忏悔文要加的话，完全是可以的，只是很多人业障太重，怕他一下子念得太多。
一般地，你说自己加1遍、2遍，根本没问题的，能念你就念
（在我们生活中，每天可能不小心做了不如理不如法的事情，但自己还不知道，这么忏悔的话，是不是这件事情直接就消掉，就不会积累了？）那当然了。
比如说，动一个不好的念头，你念1遍马上消掉（太好了，我今天就开始加上来）
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(2)
Wenda20150130 02:03
念礼佛大忏悔文多久能消到20%的业障
男听众： 一个人的身上业障是不是20%算比较少，50%以上算多？
Tz 答： 对。一般的40%已经算很多了，用不着50%的，50%已经基本上投不了人了，只能到投到很远的地方了农村啊，或者就是投畜生了
（假如说我们没打通圖T的电话，不知道业障多少，按每天5遍礼佛大忏悔文的话，多久能基本上消除到20%？）如果你不造新业的话，慢慢地慢慢地每天念5遍，一般的两三年（两三年，需要很长时间）对
（而且消了之后还有痕迹，对吧？）消了之后有痕迹的，但是再有痕迹的话，只要你不造新业，痕迹就慢慢退了。
举个简单例子，你就是买东西的时候他给你打个发票，当时看得很清楚，我问你，几年之后你就放在那里，会不会自己慢慢地模糊啊？有时候连印子都看不见了（嗯）
延伸内容：
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1）
20%-40%都可能人道。
21%-25%可能是阿修罗道。
30%-40%不一定畜生道。
40%-50%是畜生道。
地狱道至少70%、80%以上。
60%-70%还是在地府的，没有这么严重。
---LTZ开示解答来信疑惑（二百三十一）
2018-06-08
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2)
业障比例低于20%的人有什么特征
问： 业障比例低于20%的人会有什么特征？请师Fu慈悲开示。
Tz 答： 境界。低于20%的人，境界高，不会跟人家争，不会跟人家吵，永远笑嘻嘻的。
你看这个脸老板着的，会低于20%吗？ 脸上看得出来的，能笑得出来的人那才是低于20%的；
整天板着脸，恨人家恨得不得了，又这个不好、又那个不好。
你看你这个脸，10%以下。因为师Fu心中都是十，所以我看人家都是10%以下。
你们心中有佛，你们看人家都是佛；你心中有魔，你看人家都像鬼，看每一个都不好。看人家好的人，心中一定有好，很善良的。听得懂吗？（听懂了）
---20190126悉尼18：51
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wenda20190802 21:03
有悟性是成佛的首要条件，不能假悟
女听众： 师Fu，再骂骂我吧。
Tz 答： 好好念经。自己要开悟才行的；不开悟的话，靠别人整天来督促你，进步不了的。
任何一个人要有悟性，有悟性是成佛的首要条件。
一个人连自己都不知道在干什么，整天觉得自己做这个也是对的，做那个也是对的，根本没有人讲你的，谁会讲你啊？悟性欠缺，你能达到什么境界的标准啊？（听懂了）
悟，首先就要把自己树起来。悟是什么？就是要觉悟、开悟、醒悟。
很多人一辈子不开悟，不知道他活在世界上干什么。很多人一辈子不知道他在干什么，一辈子不知道他在做什么，最后到死的时候也不知道到这个世界来干什么。活着也稀里糊涂，死了也稀里糊涂。你说这个人能够得到什么？一切都是在失误当中。
希望大家一定要学会真正地学佛，是真的开悟，而不是一种假悟。
42.
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(1)
Wenda20141228B 09:14
Pu sa 对同Xiu说“宿债已还清”
女听众： 师Fu，分享一个事情，您曾经说过一世修成的三个基本点是前世的根基、今生的修为和有明师指引、一门精进。
我同学因为她前世的根基很好，在我们第一次参加香港Fa会时， Pu sa 就给了同学很多开示，今生又如理如法地在修。修行之初听到师Fu录音里的开示，可以祈求 Pu sa 忏悔和消除导致某某某不顺的业障，同学当时就顿悟，一切的不顺都是业障所致，修行的根本就是先消业。
从那之后每次放生都求 Pu sa 消除业障，就连功课里大悲咒、心经的最后祈求都加上“消除业障”。每次放生回来后都做到消业的梦，同学自己感觉业障消得非常快。今生又一直跟随师Fu学佛修心，没有停滞或非常懈怠过。大约同学在为自己的要经者念诵了一千多张XFZ后，上香时 Pu sa 就告诉她“宿债已还清”。
平时生活里的事情 Pu sa 妈妈都会直接给她很多开示。很多次同学在念经时，师Fu的法身、张果老 Pu sa 还有 Pu sa 妈妈直接把她带上天。一个月前，同学许愿请 Pu sa 、护法管住她，她一定要好好修，不造新业，同学许愿并严格持戒，来自 Pu sa 和护法的加持更强了。同学说话严厉时，护法神会批评她，让她以柔克刚。同学意念一动，想着一定要放下，以后的弘法都要放下，交给 Pu sa 妈妈安排，然后 Pu sa 妈妈就告诉她“这样 Pu sa 妈妈就累了，不过 Pu sa 妈妈很高兴”。
前段时间我们在念经时，同学感觉大脑被拧了一下，然后接着就飘忽到了天上，同学还在想：人间已经天黑了，天上怎么还这么亮呢？在天上一位尊者迎接她，尊者告诉她因为她喜欢美好的事物， Pu sa 安排带她去看荷花，同学看到了满池金色的荷花，过了一会，荷花被黑气的恶气腐蚀都变色了，尊者告诉她因为人间的恶气、恶业很重，都影响到了低层天。
尊者继续带着同学往上走，并且告诉同学更高的天上是不垢不净、不增不减、不生不灭，不会被影响的。然后同学在更高的天上看到了师Fu的法身，师Fu的法身是金色的，非常非常庄严高大，同学在师Fu跟前是一个非常非常渺小的小和尚。师Fu告诉同学，要是同Xiu们都像同学这样被观世音 Pu sa 直接管着，师Fu就省心了。
过后不久，同学就被尊者在天上再次受戒，并把她送下来了。前几天同学诵经时又再次上天， Pu sa 告诉她回天的门已经为她打开了，以前没有提前打开是不能折损她的福报，现在为她打开了，同学跟 Pu sa 说妈妈让她什么时候回，她就什么时候回。 Pu sa 妈妈告诉她，迎接一位 Pu sa 的归位不是观世音 Pu sa 说了算的，好像大约是要天时地利人和，人间的使命完成等各方面的因缘具足了才行。
分享这些是想请师Fu放心，您有很多真修的弟子，“不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位 Pu sa ；唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提”。
Tz 答： 哎呀！今天的录音非常重要，大家都听听，什么叫开悟，现在明白了吗？看见了吗？学佛、学XLFaM，学到后来连经文都明白了，不是单单念的问题了，连里面的意思都明白了。
你刚刚说的那个是女孩子还是男孩子啊？（是女孩子，我同学）好了，很简单了，这个女孩子已经人间的业障全部还完了。哎呀，这么乖啊！而且我可以告诉你，她以后可以自由出入天界了（对！她现在就经常可以上天，她念了经就可以上去）
她跟那个老伯伯差不多了，那个老伯伯可能比她还不如呢，因为现在这个女孩子她今生的业已经还完了，她没有业报了，所以她能够到天上看到师Fu的法身，她已经能够在天上自由出入了，已经很厉害了（太殊胜了！感恩师Fu！）
因为看见荷花的话，还是低层天的，越高那就变成莲花了，实际上荷花跟莲花形状不一，毕竟荷花有别于莲花的（明白了）太好了，师Fu也法喜充满！
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(2)
Wenda20150111B 03:55
心不放逸就是持戒；听众请 Pu sa 和护法管住自己后境界提高
女听众： 还想分享几件事情，下面的分享大都是个人的想法和理解，有不如理如法的地方请 Pu sa 、护法原谅，请师Fu指正。师Fu在《白话Fo法》中开示，心不放逸就是持戒。自己吃全素已经几年了，梦考屡屡不过，然后得到师Fu的开示梦考不过就是吃素不干净。心里默默地印下一句话：坚决不再吃肉边菜，哪怕只吃馒头咸菜，哪怕瘦得皮包骨头也绝不犯戒。当这个念头深深地印在心里，并且生活中也确实这么去例行后，在梦里遇到吃饭时也会先检查清楚是不是肉边菜。
我们平时持戒不严格，就是心态放逸，心中没有对自己严格要求（完全正确）
曾在节目里向师Fu请示过，宿债已还清为何生活中没有特别大的改善？师Fu的开示是没有好好持戒又造了很多新业，事实上也确实如此，在2013年年初， Pu sa 妈妈就跟同Xiu开示宿债已还清，同Xiu那段时间也领悟到，学佛首先是让浑浊的自己变清，变清后再变得更坚固，最后坚固都消失，完全融入宇宙中。
因为没有好好持戒，在让自己变清后并没有更坚固，比如同Xiu从网上看小说，犯了邪淫的业，然后恶口乱发脾气，造了很多口业等新业，导致了修心修行上的退步，生活上也突然变得不顺。
2014年11月中旬请师Fu开示过，可否请 Pu sa 、护法管住我们，加强我们的戒律？得到师Fu的明确开示后，同Xiu和我先后在佛台许愿，请 Pu sa 、护法管住我们，我们发心针对各自的问题持戒，一定不造新业，精进修心修行。
同Xiu许愿后，和 Pu sa 妈妈、和护法神的沟通更清晰明确了，修心修行的境界更高了。我许愿后， Pu sa 妈妈让无知无明、业障深重的自己更加认清了很多本质的问题和毛病，让我更明确地认识到在这个世间我们无法掌控任何事情，唯一能做也是唯一正确的事情就是念经、修心改过，一切都交给 Pu sa 妈妈，完全依止 Pu sa 妈妈，妈妈一定会给我们最好的安排。
有一次做了一个在人间来讲没有什么问题的决定，这会让我得到现实的利益，可是对修行却不利，不能让我安下心静下心来好好念经，当去实施这个决定时，心里充满了抗拒，有两天时间整个头就像被封住了一样，无法思考，最终决定没有实施，事后才明白是护法神封住了脑袋管住我，让我好好修心修行，感恩护法神，感恩师Fu，感恩 Pu sa 妈妈时时指引我们的生活和修心修行。
Tz 答： 你叫护法神管住你，护法神很尽职的，他一定会封住你的脑子的，不让你思维的（嗯）一个人的毛病有时候自己克制不了，就得请护法神帮忙，但是在这个当中护法神会很严格的，明白吗？（嗯）
我问你，严格好还是不严格好？(严格好)所以很多人……师Fu对人家很严格，他就受不了了，受不了之后还有人出来帮忙呢“哎呀！要宽容一点，包容一点！”我问你，一个老师一个师Fu，如果对自己的学生、对自己的弟子不严格管教，那叫什么师Fu啊？
怎么？跟他好好讲啊？爸爸妈妈为孩子好，好好讲，什么好好讲啊？你身上毛病要掉到悬崖边上了，我不叫你行吗？你掉下去了我再叫你啊？
所以人家说“师子吼”啊，很多Fo法里边都讲到“师子吼”，实际上就是“嗷”叫人家啊，完全完全能够醒悟！我再不叫你，你怎么醒悟啊？！就这个意思，你听得懂吗？（嗯，感恩师Fu开示）
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43.
饮水破戒的苦行僧
有两个刚出家的和尚，苦行千里去拜佛。当时正值旱热，泉水已经枯竭，两人在路上又饥又渴，无法再继续行程。这时，两个人见到路边有一条临近干枯的沟渠，一个渠道里有少许的水渗出来，但是水中有许多的小虫子在蠕动，在爬。
其中一位和尚就说：“救命要紧，先将水喝了吧，我们去拜见佛的时候，佛陀不会知道我们饮水杀生的。”（在这里也要告诉你们，在Fo法界里，比丘有200多条的戒律，比丘尼有300多条的戒律。你看他们法师的衣服为什么这么长？就是喝水的时候，他们用衣服把水上面的虫拂开，不要把虫喝下去，过去都是这样。因为佛陀看得见水里有八万四千个细菌。所以他说“佛陀不会知道我们饮水杀生”。）另一位和尚就说：“我宁守戒而死，不可犯戒而生。如果我喝下这些有虫的水，我犯了杀戒而活命，我见佛有何意义呢？”（讲到这里，你们已经在想了，到底谁对？你们听着，到底谁对。）
于是主张“且当饮水”的和尚“咕嘟咕嘟”地痛饮了有虫之水，继续上路；而另外一位坚持守戒的和尚渴死在路上，但他因为坚持不杀生的福德，他的神识当下生到了天界。而饮水破戒保全性命的那位和尚，经过数日的疲顿终于见到了佛，并向佛禀告旅程当中发生的事情。佛陀对他说：“我旁边这位天人就是你渴死的同伴，他因为全戒而生到天界，并且又比你先见到我。”佛陀最后说：“汝观我形，不奉我戒，虽云见我，我不见汝也。如果离我万里之外，能奉行佛经佛戒，这个人就如同在我的眼前。”
稍微解释一下“汝观我形”，就是你们要来见佛，你们又不奉行佛的教诲守戒，虽然你们说要见佛，佛也见不到你；“如果离我万里之远”，你就算离佛再远，但是你奉行佛经佛戒，你这个人就是跟在佛面前是一样的。所以持戒修福，那是增长善根、具足善缘的保障，更是修学一切正法的资粮。
所以，大乘佛教把持戒修福当作最基本的德行。《华严经》上曾经说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”《大般涅槃经》中说：“戒是一切善法阶梯。”所以希望大家好好守戒，好好地养心，因为守住你的戒，就控制好你的身心，控制好你的意念、你的嘴巴还有你的行为。所以要守戒，戒为本啊。
----20190907 法国巴黎
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44.
《万物唯心造》
.......
人要学会看自己什么时候要倒霉了、什么时候会顺利了。师Fu教你们看，首先要倒霉的人、不顺利的人，天天会发脾气，看谁都不顺眼，觉得活着没意思，总觉得别人都对他很冷淡，不愿意跟别人接触。这种人又有自卑心，又有自尊心，又不肯改变自己的观点。倒霉之前，一般都是会有延续性的，在这几个月会变得非常执著，根本不想听别人的意见。当这些情况出现时，预示着你很快就要倒霉了。
另外，跟大家谈谈怎样预示着自己快要顺利了。首先心情会特别好，并且对别人的意见非常愿意听，很随缘，别人做什么总是没有意见。喜欢做功德，喜欢和大家在一起。一拜佛就感受到内心有力量，一个理念占据脑海中，就是“ Pu sa 会帮我， Pu sa 会救我，不管有什么苦难，都会过得去”。
如果有这些感觉在，不发脾气，心中没有恨，你很快就会顺利了。其实讲到底，就是Fo法界讲的“万物唯心造”。心态产生了变化，你的事业、前途各方面就会往好的地方走。这就是学佛很重要的要点，就是我们经常说的顺利和倒霉前的预兆。
师Fu用白话跟大家讲，希望大家能听得懂。常观照自己的生活，常看看自己的内心，是不是符合这些要求，你才能掌控住自己的命运。
如果你每天被杂七杂八的事缠扰着脱不开身，被自己朋友亲人搞得没办法修心，经文也没办法念，说明你的福报不够，你就必须要广种福田。如果你生活困难，家庭烦恼不断，说明你业障还是很深重。要多念XFZ，多忏悔过去自己的业障，你定能战胜自己的心魔。
如如不动是总纲，
以静制动是为上。
不变应变很稳当，
一生平安心不慌。
点击查看原文开示 ☞ ---2021年师Fu开示每日佛言佛语 (20210527 )
45.
Wenda20200209 21:00
感觉修心很难，怎么办
女听众： 师Fu在博客最新开示给我们讲“四无相”，无所住、要住心、要止住念头（对啊）可是这些真的好难，师Fu。
Tz 答： 修心难吗？（难，太难了）
你要让人家尊重你，你说难吗？因为你的干净、你的坚强、你的忍辱，别人才会尊重你。
有什么好难的？自己只要用心去做，每天一点点、一点点这么累积，时间长了就成功了（明白了）人家花一个月做到的事情，你花一年总做得到了吧？（嗯）
46.
《智慧与慈悲》
“大慈大悲”就是“大智大慧”。
“慈”会给你增加“智”；
“悲”会给你增加“慧”。
仁慈，心中不会有恨；
悲愍，心中不会有怨。
不对别人抱太大的希望，
你就不会有太多的失望。
自强自立地生活，
自觉自悟地学佛。
能够自觉修心的人，
是一个悟道之人；
能够带领众生一起修心的人，
那是一个觉悟的人。
常观照自己的心，是不是如如不动；
常观照自己的行，是不是动静一如；
常观照言语善恶，是不是口吐莲花。
只有常观照自己的思维、行为、语言，才能照见五蕴皆空。
点击查看原文开示 ☞ ---2021年师Fu每日白话Fo法（2021年2月13日）
47.
人只要一罣碍，马上就会到中阴身中去，因为中阴身会在你的罣碍中。
人灵魂一不守舍，马上就会产生颠倒梦想。
无罣碍的人无有恐怖，没有罣碍，不会产生颠倒梦想。
修心的人一定要管住自己的意念，不要产生在中阴身中的罣碍心。
所以师Fu叫你们要安住自己的心，止住自己的念。
一个人念头停了，心就不会乱想；念一起，意念上升，接下来就会杂念横飞。所以要止念。
Pu sa 经常跟我们说，要学会用法界的护持力。
什么叫法界的护持力？
就是要懂得求 Pu sa 保佑我们今天把经念好，求 Pu sa 保佑我们把心修好，请观世音 Pu sa 大慈大悲，让我们心中能够得到一种解脱的力量，来提升自己，不要心起罣碍。
点击查看 ☞ 原文开示 ---白视 第38集《解脱是智 生光生慧》
延伸内容：
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(1)
wenda20150405B 48:35
中阴身的概念
女听众： 我想问问师Fu，《白话Fo法》第五册里面有一篇说让我们每天放掉罣碍，要好好地静静心，什么都不想，这样坚持的时候魂魄就会跟中阴身分开。这个魂魄跟中阴身是什么关系啊？
Tz 答： 中阴身是什么，首先你要了解。我问你，上就是上，对不对啊？（嗯）下就是下。如果一个魂魄上不了也下不去的时候，在哪里啊？（那在中间呗）在中间，对了。
死掉之后这魂魄上也上不去，下还没判，那在哪里啊？是不是在当中啊？中在哪里？是不是在阴间啊，你的身体是不是在中阴身啊？这些人家懂的啊？就会讲“哎呀，中阴身”，你要讲出道理来的啊。
“中阴身”就是说，你也没有修好，你的罪孽还没有判，当你死掉之后，你只能在这个位置上面。
那么境界高的人怎么会在中阴身啊？是不是分开了？比方说你是雷锋了，你还会去做坏事吗？
（嗯。师Fu，您说我们每天如果有罣碍的时候，魂魄就会进入中阴身，那就是说我们活着的时候就有这个中阴身，是吗？）对。
实际上当你修得不好不坏的时候，你在人间不好不坏的时候，你就在中阴身啊。
在阳间你不就是啊，“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的时候，你说算个好人吗？比方说你这个人从来不闯红灯、不犯法，这也算个好人啊？什么叫“好人”？好人是帮助别人的人，才算好人；好人是为人家考虑的人，才是好人。对不对？（是是）你只是个平凡的人，你只是一个就知道自己的人，实际上就知道自己的人就是一个自私的人。很多人一生为自己，根本不管别人的，这种人算好人吗？
（懂了，师Fu。那魂魄就是很干净的是吧？魂魄就是很纯洁的，然后……）魂魄只是一个词语，是一个名词，是个“魂”，这个魂能够……就像一个心一样，是好心还是坏心是你自己造的，对不对啊？（嗯）
我举个简单例子，就像你吃菜一样的，你到饭店里吃菜“哦，他的饭店菜很好”，那要看这个菜是好菜还是坏菜呢？对不对啊？傻姑娘，魂就是一个名词，这个“魂”，善良的叫“善灵”，魂的善灵；那么不好的叫“恶灵”，明白了吗？（嗯，大概明白，回去要好好听，我觉得挺难理解的）
师Fu再给你说得简单一点，魂就是一面镜子，你照到恶了，你这面镜子里是不是有恶了啊？你照到善了，你的镜子里是不是有善了啊？跟魂有什么关系啊？
魂就是这个魂，人的灵魂就相当电脑的一个主机一样，你们的脸就是一个荧光屏，现在还不懂啊？（懂了）你主机里面存什么东西，你的脸就……你的里边存恶的，你的荧光屏就会恶的东西出来，所以很多人为什么脸这么讨厌、这么难看啊？因为他的主机里边全是恶的东西（懂了，谢谢师Fu开示）
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48.
怎样理解“闻思修”
问： 师Fu曾经讲过：见闻觉知越多，心造业就越多。我们学佛通过“闻思修”来广度有缘众生，我们如何把初发心完全转为道用，使我们的心不造新业呢？
答： 好好修，这些问题都是修得高的时候才会有悟性。
“闻思修”，你闻到什么了？你思维的是什么东西啊？你到底怎么修啊？都是到了一定境界的时候你才会修得好。
“闻思修”不是这么简单的。
要闻Fo法；
思维佛的思维，跟佛一样；
然后修——修正自己人间的不好的行为，用Fo法来装满自己的心胸和自己的本源，让自己的本源的佛性完全充实在自己“闻思修”当中，你才会渐渐地进步，你才会脱离人间的凡尘。
---20160917纽约37:41
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49.
wenda20171217A 21:18
“人善有人欺，马善有人骑”是低境界的说法
女听众： “人善有人欺，马善有人骑”，这个怎样理解呢？
Tz 答： 这个是人间的、红尘当中那种文化，就是民间传说的一种习惯的偈语，习惯了这么讲，“哦，好人被人欺，好马被人骑”。
好人在 Pu sa 道会有人欺吗？你如果是个好人，在 Pu sa 道，在四圣道会有人欺负你吗？（没有，护法神保着）不是护法神保着，你怎么没有智慧，四圣道境界都这么高，谁欺负谁？好人在一起的时候，谁欺负谁？（对，我错了，师Fu）又错了，还“护法神保护”，你的意思就是说，在 Pu sa 道 Pu sa 会欺负人，然后有护法神保护？（理解错了）脑子都没有的。
“人善被人欺，好马被人骑”，因为你跟马在一起的世界，人跟马、跟动物在一起，跟畜生道在一起的世界当中，当然行的这个理了。
还有很多歪理，还有很多流氓语言，对不对？“无毒不丈夫”，你也把它当回事？
那是人， Pu sa 道会有吗？这就是讲给你听，这种理论只能在人道，只能在这种下三道里边，不能作为一种学佛人拥有的境界，那完全是两个概念
（嗯。“人善有人欺，马善有人骑”，但是很多人不知道后边这句话，“但是天不欺”）对。
天不会帮助你啊？我告诉你，被人家欺负的人，“善有善报，恶有恶报”，欺负好人的人有好下场吗？（对） 好了，就这么简单。
谁叫你做马的？你做马被人家骑，因为你上辈子欺负人家。这还不好理解？你是一个好人怎么会投马呢？你在监狱里经常被人家欺负，那好人怎么会进监狱的？（明白，感恩师Fu慈悲开示）
延伸内容：
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(1)
Tz 每次跟大家讲小典故都有它的道理，很深奥。实际上Fo法是一种哲学，是活在人间的智慧。
城里有一个青年人，他专门帮助别人，无私地奉献，但是他却被别人称为一个傻瓜。他很痛苦，因为他天天在帮助别人，别人都把他看成傻瓜。
有一天，有一位自认为很聪明的人来到这里，傻瓜向他求助。这个傻瓜说：“我不喜欢别人把我看成傻瓜，请问有什么方法，可以让别人把我看成一个聪明人呢？”这个自以为聪明的人说：“很简单，从现在开始，不管什么事情，你都给予最无理的评价，批评它，特别是对那些美好的事情，你加以批评，一个星期之后大家都会认为你很聪明。”这个傻瓜说：“哦？是这样吗？那我该怎么做？”
这个聪明人说：“例如，有人说‘今天晚上的月亮真美啊’，你马上批评，直到别人相信月亮对人生一点都没有用为止；如果有人说‘生命中爱是最重要的’，你马上批评，直到别人相信爱对人生一点都不重要；如果有人说‘这本书写得很好’，你要批评得他根本不相信这本书写得很好，是没有用的。七天之后大家都会相信你。”
傻瓜听到之后，不管今后听到什么事情，马上跳起来，把他所知道的非理性的字眼全部说出来，说到别人相信他才停止。七天之后，傻瓜回来探望这位聪明人，他的后面跟着一百多个他的崇拜者，对他毕恭毕敬地称为“智者”。
根本不知道什么是对、什么是错。因为人天天跟着别人活着，都没有自我。
慈悲的人被称为傻瓜，天天骂人、指责别人的人被称为聪明人，良莠不分，思维混乱。
现在的人把贪、竞争、嫉妒和诽谤作为生活的重要工具，而把真正本性善良、做好事的人视为傻瓜，这就是为什么人心颠倒，造成当今社会私欲膨胀。
“人不为己，天诛地灭”的无知想法，造成了多少人的慧命流失。
---20150624 中国香港
50.
wenda20160619B 25:52
通过“闻思修”变成正思维来修心
男听众： 师Fu，我们生活中“闻思修慧”的基础是什么？如何让我们的“闻思修”不著相、无罣碍呢？请师Fu开示一下。
Tz 答： “闻思修”，就是听闻Fo法，思维Fo法，修行Fo法。
把自己听到的变成一种思维，变成一种正思维，听到师Fu讲的Fo法变成一种正思维，然后“闻思修”开始修心。
你如果不听到你怎么会修呢？今天你们听到了XLFaM，你们才修的。
51.
wenda20121118B 41:16
用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明
女听众： 请问一个问题，白话Fo法里面提到有句说：“用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明”这个“加行智”是什么意思？
Tz 答： “闻思修慧”就是让你听到的、闻到的、看到的，所有的一切，都要把它归入到给你做为一个修行的加持力
（怎么做？）比方说人家今天说你一句好话，说 “哎呀，你最近怎么变得这么好呀？这么愿意帮助人家啦”，那是不是你听到，就闻到了吗？你听到了之后就要鼓励自己加修行，更加增加智慧，一定要更好修，你看我已经修出效果出来。如果人家骂你说你了，你觉得：“哎呀我修得还不够，我应该更好地修。”是不是给自己增加这种智慧呀（嗯，明白了。要转化思维）对
（那因为Tz 有说过“闻”呢，就是说要听懂、听明白，不是光是听，那用闻思，“思”就是思考对吧？）对（然后用闻思就是说还是要少问多思考？）不是少问，就是说你听到的东西，一定要经过你大脑的思维思考才能产生智慧，如果你单单听到了马上就做出反应，那就是没有智慧的（噢）
所以很多为什么会发脾气，听人家一讲以为真的，马上先发脾气了。你听到了之后你要在脑子里转的（要三思）对
（明白了，那“断凡夫我性无明”就是？）“断凡夫我性无明”就是因为凡夫俗子我们不懂的，我们很多无明，就是不明白。因为不明白我们才会做错事情，我们明白了就不会做错事情。所以必须断掉凡夫的的无明习气，不懂的事情变成懂了，懂了不就有智慧了吗？
（这个“断”呢，有可能就说如果一直这样想，可能想不通，那就先把它放下，这是“断”的意思）也是的，对了（就是暂时先放下，等以后有了这个智慧再……）那不是这样的，断烦恼实际上就是你现在先把烦恼放下来，但是放下来一定要想通，想不通你就断不了。
所以这句话说：我就算暂时不跟你争吵，但是我心里还有气，实际上你不算断（要真正地断掉，而且这个断不是说一断就百断是吧，还是要时时刻刻……）不停地把自己的无明修正，我不能不明白
（明白了，谢谢Tz 开示，Tz 保重）你好好学习，你这样的话，Tz 很开心的（谢谢Tz ，Tz 加持我）好，一定。
延伸内容：
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(1)
Tz 今天跟你们讲一讲Fo法当中的“八正道”。八正道，实际上就是佛和 Pu sa 教给我们的消除烦恼的八种方法。
首先是正见，就是说我们对世界上所有的事情要认识它，见解要正，不管碰到什么事情，首先要正确地去理解，用正面的心态去看别人，这就叫正能量。人家告诉你“某某说你不好”，你怎么办呢？没有正能量、不是正见的人就会想：“对啊，这个人肯定会讲我不好。”心里不开心了，然后自己又讲不出来，闷了半天。如果从正面看：“他不会讲我不好的，他是一个学佛人，他是一个好人，他怎么会在背后讲我不好呢？呵呵，我才不相信呢。”你照样念经。（掌声）
第二叫正思。思就是思维，就是脑筋里想的都是好的东西，想出来的都是把别人往好的地方想，比方说：“妈妈很辛苦，爸爸工作很累，我要好好地努力，我一定要好好读书”；比方说别人做错了一点什么事情，你会想到：“他家里一定很忙，所以约会才会迟到，他一定尽了自己的努力，所以我们不应该责怪他”。这样原谅别人，给别人一个空间，你就给自己留有一条退路。（掌声）
很多人就是死抓住别人的缺点不放，在家里吵架的时候经常说：“你说啊！你说啊！你看，你说不出来了吧？”就是死盯着别人，最后弄得自己下不了台。很多人说：“我说过了又怎么样？你能拿我怎么样？”又讲不出来了。不要把别人逼到死胡同，你就会有一条生路出现。（掌声）
第三叫正念。正念就是你看到事物之后想到它、观察它，长期的正念，就叫善观因缘。（掌声）
第四是正语，就是不说谎、不骂人、不讽刺别人，什么话都是把别人往莲花上讲。说人好话就叫口吐莲花：“哎呀，好久没见到你，你怎么满脸红光啊！”“好久没看到你，你的精神越来越好了！”“哎呀，恭喜你，你修心了，吃素了，念经了，许愿了，多好啊！”这就叫口吐莲花。（掌声）有些人不是正语的话，一开口就说：“哎，你好什么啊？世界上就你最好，我不好？”要想一想，一句话出来要正，别人都会听；讲一句歪理，人家都不要听。
第五是正业。正业是什么？你的行为不能偷盗、不能淫乱，你选择的工作也要是善业。很多人问Tz ：“Tz ，我们在餐馆里做工，我们有杀业，但是我们是为了生活，没有办法，可以不可以？”Tz 告诉你们，选择职业就是选择你的命运，如果你今天的职业不好，你的命也不会太好。你今天有杀业，就不叫正业；你今天好好地做那些去帮助别人的工作，就是选择了正业。（掌声）
第六是正命，就是用正确的方法来延续你的生命。一身正气，浩浩乎塞乎天地之间。要顶天立地做人，而不要天天动坏脑筋，去伤害别人、嫉妒别人。要好好地做一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。（掌声）
第七是正精进，正就是什么事情都是做对的，精进就是努力。对我们学佛人来讲，就是弘扬正义、认清邪恶、专心修心、一门精进、勇攀四圣。（掌声）
第八是正定，就是正确地控制自己的精神状态，不要被外面的名利搞得迷惑颠倒，这就叫正的定心下来。正定的人，他能够控制自己的定力，因为定力是靠戒律来控制的，Tz 希望学佛人好好守戒，天天念经，让自己不犯错、不造业，你就是天天在做 Pu sa 的事。（掌声）
---20170421 印尼 雅加达
延伸内容：
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1)
Shuohua20130104 11:47
魔的力量来自哪里
女听众： 接下来我想问您，魔的力量来自哪里呢？
Tz 答： 过去我们讲，有佛就有魔，有正就有邪，有好孩子就会有坏孩子，但好孩子多还是坏孩子多？这是个比例问题。
还有，一个人有正思维就有偏思维，这是宇宙一种客观存在的东西，不断去加深这些东西就成为魔了。
比方说，我今天想去帮助一个人，边上人说：“你去帮助什么？有政府帮助的。”你脑子里如果觉得“我做我慈悲的工作，政府帮助那是政府，因为受苦的人太多了，我们都要帮助” 。这就是正压了邪，心中不断有这些正的，那就是佛了。
如果你说：“哎呀，反正政府帮助的，我也不管，我管管自己就好了。”
好了，这个魔心一点点来了，然后在你一生当中、累世积累当中不断有这些邪念、邪思、邪见，这些东西就慢慢成为一种心魔，魔就慢慢形成了，跟佛对着干了
（魔是不是就是邪的东西慢慢积累起来就有力量了？）对了。 就像一个坏人没有力量，十几个、几百个就有力量了
（并不是来自修行过程中对佛经的曲解？)那个也是着魔。对佛 Pu sa 曲解的话，心中也会着魔。
举个简单例子，马路上捡到几万块钱了，你如果是正的就会想到“这个丢钱的人一定很难过，很着急”，你就是佛了。
但那个人说“这个钱让我捡到就应该是我的，说明我有福气，为什么不让人家捡到呢”，他就是魔性上身了。
对 Pu sa 经文的了解，如果往正的地方了解，那是正佛；
往偏的地方就是邪佛；
完全做错事情，而且按照自己的邪思、邪见、邪念去做的话，会越做越偏，到后来离 Pu sa 不是越来越近，而是越来越远，然后害死自己，所以很多人学佛学偏差之后就害死自己 （是的）啊呀，这小姑娘真聪明。
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2)
wenda20180624A 58:18
勇猛和精进的区别
女听众： 想请师Fu开示，您说我们修行要勇猛精进，勇猛和精进有什么样的区别？什么样的弟子是勇猛的？
Tz 答： 勇猛是什么？勇猛只是往前。
精进是什么？是一边学一边往前。
勇猛并不代表你理解了某件事物，但是至少你是在往前进；
精进是非常仔细地，学了之后你才往前跑。
同样大家修心，有的人非常勇猛，但是有的人很精进，
精进就是通过理解、开悟再努力，叫“精进”，当然精进比勇猛好啊。
你看看过去打仗，兵的服装前面一个什么字啊？“勇”字，“勇”就叫他们冲，没脑子的。过去的兵衣服前面都是个“勇”字，“冲啊……”就是这样（好的）
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52.
Wenda20200327 22:14
听录音、看《白话Fo法》、应用“三大法宝”是否在实践“闻思修”
女听众： 师Fu，佛教里有“闻思修”三慧，以下理解对吗？听您的节目录音就是三慧的“闻”；《白话Fo法》引人去思考，这是三慧的“思”；应用“三大法宝”是三慧的“修”。所以修习XLFaM听录音、看《白话Fo法》加上“三大法宝”就是在实践“闻思修”三慧的法义。
Tz 答： 嗯，80%都是对的
（这几项缺一不可，不能互相替代的，对不对？）对啊。我问你，你每天吃菜不吃饭行吗？（不行）一样道理的
（嗯。如果初学者，比如说有重症疾病的，需要赶紧念XFZ，他们刚开始的时候就是以念XFZ为主，大概到什么时候他们应该抓紧录音、《白话Fo法》的修行呢？）他觉得孜孜不倦了，他觉得越学越开心，深了，他就应该学其他的了
（哦，就感觉这个难关过了……）对了，很多人开始的时候拜拜佛，一看大家都在共修，“哎呀，我也要参加共修”，参加共修之后一看，“哎呀，原来我境界这么低。我也要做义工，我也要救人……”那他不就是一步步在进步啊？（嗯，感恩师Fu）
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53.
我们学佛修心，谁都知道要放下，很多人跟师Fu说：“我们到哪里去，别人都叫我们放下。”这个放下不是这么容易的，听起来非常简单，都不知道放下什么。
师Fu告诉你们，放下，那是一种境界。
首先要明白，佛教到底让你放下什么，你要知道放下什么。有人问：“人间的一切，如果我都放下了，那么我什么都没了。Fo法为什么经常叫我们放下万缘？如果我们学佛把所有的缘分都放下了，我们又能做什么？”而且有的人感觉Fo法好像总是让人趋向一种消极，“你放下，不要去了”。
总是有人错误地理解Fo法：如果什么都放下了，钱也不要了，衣食都不要了，工作不要了，家也不要了，我有自己的小世界、小天地不就完了吗？师Fu告诉你们，这是一种偏见。
要懂得放下的真正含义：你什么都放下了，它就结束了、完了；你什么都放不下，它也会结束，也会完了。首先要理解世事无常，一切都是成住坏空。
那么有人问：“我们到底应该放下，还是不放下？”佛经经典曾经告诉我们，学佛要懂得替而换之。
举个简单的例子，一个乞丐刚刚从别人手中要了很多的钢镚儿，他拿着手上的硬币，你说，他会心甘情愿放下手中刚刚要来的硬币吗？答案是：肯定不行的。
我们人是不是像这样？拿到人间一点利益了，拿在手上死都不肯放。
你拿一个石头跟乞丐说：“我来换你的硬币好吗？”乞丐肯定说：“不行！”为什么呢？硬币更值钱。如果你今天拿的是一块金子，你去跟乞丐换，乞丐一定会跟你换。大家想想，这是为什么？因为金子更值钱。
从这个道理上，师Fu可以告诉你们，想放下，最简单的方法就是替换。
我们放不下人间的一切原因：因为人有一颗自私的心，没有得到更好的，所以就放不下。当你没有得到更好的利益，你就放不下眼前的利益。
那么我们用正能量的思维来考虑，
如果你现在用素食来替换荤食，你想一想，你不就是放下了屠刀吗？你得到的是慈悲。
如果你用布施去替换索取的时候，你放下了贪婪，就等于你用你的信仰（信佛）去替换了你贪的毛病。
如果你用信佛去替换空虚，比方说你平时在家里很空虚，突然之间学佛了，那你就放下了在家里的寂寞。
如果你今天碰到很多烦恼的事情，想也想不通，你想做傻事，突然之间有智慧给你，是不是换下了你的愚痴？你就放下了执著。
这就是智慧在不断地转换你身上的贪瞋痴慢疑，你用正念去替换心中的杂念，你就放下了妄想。想不到的事情你为什么要去想？那就是妄想。
当你想得到的时候，你用正念“这件事情我做了，一定会有善报”，那你就放下了幻想。
很多人用自己随喜的心去替换忌妒的时候，就放下了烦恼。
用忍辱去替换报复的时候，比方说你恨别人、你很想报复，最后你忍耐了，你放下了瞋恨。
你用慈爱去替换贪爱的时候，你会放下内心的心痛。
如果你不懂得提起，你就不会明白什么叫放下。你想放下什么，先要懂得你在人间已经提起了什么。
所以师Fu告诉你们，刚刚说的素食也好，布施也好，信仰也好，智慧也好，包括正念、随喜也好，那都是黄金，要替换你们内心深处和手抓住的人间的那些“硬币”。
用这些善良的智慧去放下，懂得怎样用智慧的Fo法、用超出人间的般若智慧去解决人间的一切烦恼，去替换那些曾经拥有过的贪婪、瞋念和愚痴的心，不就是菩提智慧吗？
点击查看 ☞ 原文开示 ---白视 第55集《汝心本性 观自在》
点击查看 ☞ 原文开示 ---白话 6-5《成全佛性脱六道》
55.
求佛就是求自己
问： 除了三大经文之外，同Xiu平时做功课一般不会安排准提神咒，会念解结咒、往生咒、消灾吉祥神咒。同Xiu是这样理解的：希望某件事情能够如愿，念了这些经文，可以解决一些根本的问题，因为师Fu曾经开示过，很多业障是因为吃了太多活的东西，或者是一些恶缘。是不是可以这样理解：如果求一件事情，平时不一定需要念准提神咒，也可以心想事成？
答： 其实准提神咒也是对某一件事情……求 Pu sa 化解你这个灾难，化解你一个麻烦。实际上任何的求，求 Pu sa 就是求自己。很多人，比方说家里事情搞不定，吵得一塌糊涂，跑到那里跟 Pu sa 一跪，跪在那里， Pu sa 没跟你讲话，对不对？他没跟你讲话，
你求 Pu sa 为什么会解决呢？因为你求的时候，你就感觉到：“我是 Pu sa ，我不应该吵架，这个事情我应该冷静，学佛的人怎么可以这样！说不定 Pu sa 会帮我的，明天会好起来的，我的妻子会原谅我的。”这些都是你自己内心八识田中产生出来的解决问题的方法，实际上就是你自己在解决自己的问题。
所以为什么 Pu sa 说“求人不如求己”？求佛还是求自己，因为你是未来佛，你有本性佛在里面。你有智慧，只是在争吵的一刹那，你成为一个“人”，而没有成为一尊“佛”。
所以 Pu sa 就是让你在佛的面前回归本性，让你知道你是一尊佛，你不应该做什么不好的事情。那么你理解了，开悟了，你求完之后，好像你是求了 Pu sa ，其实你是自己解脱、开悟了。当然了，在你求的当中， Pu sa 一定会帮你的。
---20181012纽约06:39
温馨提醒：因为学习主题需要，所以出现“……”的地方是原文有节选，更多精彩内容，请大家看师Fu原文原著开示。
在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 和龙天护法 Pu sa 慈悲原谅。
发表于 2025-7-13 18:03:45
