只信佛,上香,不会改变什么 因为佛 Pu sa 不会因为你相信,就去动人因果,佛 Pu sa 不会动因果的。就算我们学佛行善念经了, Pu sa 也不会动因果,只是给我们方便了,让我们自己念经还债了, Pu sa 再去加持,让事情顺利。 Pu sa 只能给我们方法,让我们开悟学佛,出离六道轮回,真正解脱。 在 Pu sa 眼里受报吃苦了,不算坏事,因为是还债了,就算一个善人要死了,也不会动心,因为灵魂无生无死,死了还会继续轮回。 Pu sa 看事情是圆满的,是从头到尾的,人的眼光是短浅的自私的。我们会有分别心,喜欢这个讨厌那个,都是缘分, Pu sa 眼里众生平等。
烧香拜佛念经
● 只拜 Pu sa 不念经是没用的,只烧香不念经也是没用的。只念经而不放生也是效果不大的。
● 念经拜 Pu sa ,并不是说 Pu sa 就把你的业障消掉了,而是因为念经拜 Pu sa 就是功德。但正常情况下,功德会按天理的规定自动排序,不会主动去抵消某一个业障。 而每当你祈求 Pu sa 慈悲,保佑你工作顺利,爱情如意等, Pu sa 可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障,从而使你变的顺利。你的功德和 Pu sa 的慈悲神通缺一不可,但基础还是你自己的功德,一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求 Pu sa 而不作功德,不念经,那么 Pu sa 也没有办法帮你。如果业障深,功德浅,所求同样不会成功。
● 拜 Pu sa 的目的是为了提高我们的境界和修心。但是慈悲的 Pu sa 会因为我们在人间而接受我们合理的祈求,使得我们在人间修心修行的环境变好。这是拜 Pu sa 和求 Pu sa 的目的。先要拜佛,拜佛的时候不能求。先拜佛,就是跟 Pu sa 请安,请安好了, Pu sa 接受你的礼拜了,你才开始求。 拜和求是两个概念。我们在拜菩 萨的时候,要称呼 Pu sa 的圣号,而且拜 Pu sa 时要毕恭毕敬,动作要慢,快动作不好。因为当一个人表达尊敬的时候,他的动作就会慢,拜的时候要慢,求的时候要切——情真意切。这是拜 Pu sa 的要领。还有一点是,拜 Pu sa 要称自己的名字给 Pu sa 知道。
● 不是我们念经才招惹来的灵性,而是我们的冤亲债主一直就在,只是我们念经了, Pu sa 可怜我们,让我们能够感应到他们的存在,尽快为他们超度,这样我们才可以变好,如果不念经,感应不到灵性的存在,等到报应期孽障爆发时会让我们受不了。 念经后,就好比我们拥有了一副显微镜,可以看到平时看不到的东西,细菌一直都在,只是我们不念经就没有显微镜,看不到它而已。 ——[摘自恩师开示]