Wenda20180615 11:20
佛陀被魔所困的情景在意念中还是现实中
女听众：同修想请问师父，佛陀成佛之前，魔来攻击的情境是在意念当中吗？
TZ答：那当然了，讲的就是意念当中的。我问你们，你们想不通是不是在意念当中啊？（对的）你们被情魔所困，被财魔所困，是不是在意念当中啊？（哦）你以为真的魔来了，来了很多美女，来诱惑佛？就像你们现在脑子里一样的，你看了那些不干净的东西，它在你脑子里，是不是魔在你脑子里啊？（对的）就是这个意思，听得懂吗？只是说拍片子的时候，他就把这些脑子里……因为看不到的，不能拍出来，他只能通过形象思维把它拍出来，否则你脑子想，人家怎么看得到啊？（对）
Shuohua20180420 15:48
佛陀在菩提树下修行时已是开悟者
男听众：师父，修行人成就，一般先证得阿罗汉果，然后再修到菩萨道，初地菩萨、二地菩萨……依次往上修。2500年前释迦牟尼佛在菩提树下静坐七天，觉悟成佛，没有经过阿罗汉、菩萨的果位过渡，这是何因呢？
TZ答：首先你这个好像历史上有点偏差，实际上他是苦修了好几年，然后再慢慢地觉悟。觉悟实际上时间不长，跟这个苦修都有关系的。你明白我的意思吗？（明白了）实际上在菩提树下他已经是开悟者了。你想想看，佛陀当年在这个菩提树下悟出了什么，他后来放弃了苦行的生活，他真正地一下子……就是因为他在菩提树下坐了四十八天，他就明白很多的道理，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。实际上在这么多时间当中他已经完全开悟。不是七天，相当于四十九天，但是有历史记载是四十八天（明白了）
Wenda20180408B 26:37
如何理解佛陀讲的“真法不可说”“智慧不可赐”
男听众：伟大的佛陀虽然拥有宇宙间最广大的神通，但是他仍然说自己有四件事情做不到：“因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能度。”请问师父，如何理解“真法不可说”呢？
TZ答：“真法不可说”，碰到没缘的人，佛有很多话讲不出来的，因为不是讲的，是靠悟的。真法怎么说啊？真法是靠悟出来的，讲不出来的。我跟你们开示了半天，最后还是靠你们自己悟的（对对，明白了。那“智慧不可赐”呢？）智慧不是赐给你的，智慧也是靠自己用悟心，你不断地做功德、做善业，慢慢地积累的，智慧是积累的。有一个人写信给爱迪生：“您怎么这么聪明？听人家说吃鱼能够补脑子，您是吃什么鱼？您能告诉我吗？”他回信给这个青年人：“我觉得你应该吃鲨鱼，你可能脑子就好了。”讽刺他呢（对对）不是赐给你的，那是一种锻炼、磨炼。智慧是靠着自己的积累，经验的积累再加上智慧的辨别。第六意识不停地去碰，第七意识不断地去辨别，第八意识不断地储存，你靠这三个意识才能长成聪明和智慧。明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）
Wenda20200626 32:06
为何佛陀时代很多人听完开示即可证果
女听众：最近师父讲了很多关于佛陀的故事，师父经常说“听完佛陀讲的故事，大家莫不欢喜”，很多人都证得了很多果位。请问师父同样是听佛法，听佛说法，为什么我们会跟之前的人有这么大的差别呢？
TZ答：过去的人很干净，现在的人多脏，现在的人杂念纷飞。你看现在的人跟人之间的恶气场，谁相信谁，你告诉我。谁讲话都不相信对方的，没有办法，都在骗，骗来骗去。你说这种意念，现在的人能听佛陀一句话，就马上能证得什么阿罗汉果？可能吗？须陀洹果，你能证得吗？（不能）比方说，一个教授上课，你这个人很干净是个博士，一路读过来，这个教授一讲话，这个博士就明白了，你说他是不是证得博士学位了？（嗯）你看看现在的人，你跟他讲多少，他没有这方面的基础，你跟他讲了再多，他能证得博士学位吗？（不能）你跟他讲了博士课程他都学不了，明白了吗？（明白了）
阿难为何在佛陀涅槃三天后才证悟佛法
女听众：师父，还有一个比较执著的问题。佛陀大弟子阿难，他的记忆力非常好，能记下佛陀所有的开示，但是他在佛陀涅槃三天以后才证悟佛法。我一直在执著这件事情，为什么会这样，师父可以给我开示一下吗？
TZ答：很简单了，每个人的根基不一样。并不是说你在佛陀边上，你就一定像佛陀一样。根据他的根器来的，他开悟得早，也是根据他的根器啊！没有到时间，这个西瓜就不会成为一个瓜。我举个简单例子，大家都在太阳光下，为什么有的瓜成熟得早，有的瓜成熟得晚？因为种下去的时间、土壤、水分都不一样的（明白了，那怎么样才能早点开悟呢？）“早一点开悟”，就像你这种，抛弃我执，好好听着师父的，好好学《白话佛法》，不要自己东想西想。东想西想叫杂念纷飞，杂念纷飞的人思想不集中，心不能到达中庸，接下来悟性减少，然后就开始慢慢地失误（明白了）要进步的人，好好地跟着师父的《白话佛法》，平时念经，修心、度人，众善奉行、诸恶莫作，女孩子像个女孩子的样子，“君君臣臣，父父子子”（感恩师父！师父您讲的弟子一定会听进去，这就是我）就是你，学历太高了，我告诉你，学到后来钻进去了。所以人家说女人如果读到博士，嫁都嫁不出去了，脑子全……（师父，您太厉害）我还不知道你啊？跟你一讲话我就知道你的气场，学到什么程度了。长得也不难看，蛮好看，小巧玲珑（师父，请您加持我能够增加智慧。确实是有很多问题）太执著了，傻姑娘，谁敢要你？你自己记住了，有时候让你们这些女孩子能够读书读得这么好，是让你们回馈社会的，并不是让你们去执著的。让你们好好地能够懂得更多的悟性，懂得人生无常。有些非常有智慧的女孩子，对自己的个人问题就会看得破，放得下。自己放松一点吧，像你这种人，哎，只有智慧啊，以后其他东西都会很少的——人间的东西。你什么都不会做的，哪像个成家立业的人啊，明白了吗？（明白，感恩师父）
Wenda20180624B 29:05
佛陀依因果规律解说众生的差异
男听众：师父，您给弟子开示的时候讲了一段话，您讲得特别好，有一位弟子整理出来了，大家听一听吧。“有情众生的得失、善恶、毁誉、苦乐都不离开业力，业力跟着世间在转。佛经上说：晓知业生诸因果，何言世间本无业？佛陀针对因缘业力的开示如下：‘一切有情众皆有自业，以业为其果报，以业为其生因，以业为其亲依，以业为其依怙。有情众生的贵贱是由自业来加以划分的。’接着佛陀依因果规律解说他们的差异，‘若有众生伤害生命，以打猎为生，双手沾满鲜血，从事杀生之业，残害有情，当他再获人身时，因杀生之报，即受短命。若有众生远离杀戮，放下屠刀，慈悲一切众生，再获人身时，因戒杀之报，即得长寿。若有众生惯以拳头、瓦块、棍棒、刀剑伤害他人，再获人身时，百病缠身，此乃损伤之报。若有众生无害人之习，再获人身时即得享受健康之乐，此乃无害之报。若有众生暴躁易怒，常被微不足道之言激怒而大发雷霆，嗔恚怨恨，再获人身时，面目狰狞，此乃易怒之报。若有众生不燥不怒，不为阵阵诋毁声恼怒，无恶意怨恨，再获人身时，相貌庄严，此乃慈爱之报。若有众生嫉妒成性，看不惯他人的成功、荣誉和受到的尊敬，深藏嫉恨于心，再获人身时，身体虚弱，此乃嫉妒之报。若有众生心胸豁达，不嫉妒他人的获取，随喜他人所受的尊敬和荣誉，无嫉妒之心，再获人身时，精力充沛，身强力壮，此乃无嫉妒之报。若有众生不善行布施，再获人身时，穷困潦倒，此乃贪婪之报。若有众生乐善好施，再获人身时，即得家富盈满，此乃好施之报。若有众生顽固不化，骄傲自大，不敬应敬之人，再获人身时，生于低贱之家，此乃其贡高我慢，无恭敬之报。若有众生恒顺众生，谦虚待人，尊敬应敬之人，再获人身时，生于高贵之家，此乃谦虚恭敬之报。若有众生不亲善知识和善德之人，不求知何为善恶、对错。应修非修，应做非做，何为自利自毁之事，再获人身时，愚昧无知，此乃不善求好学之报。若有众生亲近善知识和善德之人，善于向他们求学，再获人身时，智慧圆满，此乃上求好学之报。’”
TZ答：所以一个人不懂因果就会害死自己，人生哪可以没有因果？因果那是天律（对）上天有好生之德，人必须要有道德之心啊。现在的人心都是为了赚取自己的利益来伤害别人的利益，这算有好生之德吗？（“上天有好生之德”，这个“上天”指的什么呢？）“上天”，天上所有一切都是，并不是指阿修罗道，所有在天上、天界的（师父，“人有善愿、天必佑之”，这个“天”是什么呢？也是天上的一切吗？）“天必佑之”也是，我们人间是不是玉皇大帝管的？（对）他管不管我们？管的。那地府管不管了？（管，天地人一体）好了，所以玉皇大帝就相当于在天上管我们的人。那菩萨呢？菩萨在什么位置呢？因为菩萨本身就是来救人的（菩萨是教化众生的，是这样吗？）对啊。菩萨法无定处，到哪里都是家，到哪个地方去帮助别人，就到哪个地方，没有定处的。明白了吗？（明白了）
发表于 2021-3-26 18:57:22
