女听众:我看到《白话Fo法》上面说“ Pu sa 触物斯照，声闻怕境昧心”，请师Fu解释一下，弟子看不懂。
Tz 答: Pu sa 看见人间的所有物质都是很害怕的，因为怕进入自己的内心，进入八识田中，就成为一个业障了。比方说 Pu sa 看见一个很好看的东西，他不看，因为一看进入内心了。在人间的欲望当中，你看见一样很好看的东西， Pu sa 就怕看，而我们人就拼命去看，看了之后进入内心了，洗都洗不掉了，听得懂吗？（听得懂。后面一句“声闻道、缘觉道的 Pu sa 都怕靠着境界来昧着佛心做很多事情”。都已经是超脱六道的 Pu sa 了，也会做错事情？）你以为 Pu sa 是最高的？你告诉我什么最高了？（佛） Pu sa 会不会做错事情？（会。超脱六道的 Pu sa 会意念犯罪？）知道就好了，就是轮不到你讲。他们在天界靠什么？不是犯罪，他们是境界不高，并不是犯罪，因为超脱六道没有罪了，只是境界还不够高。举个简单例子，你到了模范班，这个班级里都是模范，没有人做坏事的，只是这个模范比你做得更好，你要比学赶帮（就是境界的提升问题）对了，根本谈不到罪孽了，没了。 Pu sa 界已经没有罪孽了。
女听众:师Fu之前开示过关于《心经》的内容，非常精彩。说《心经》隐藏着非常神秘的东西。《心经》是一个心，包含了四种力量:第一个是神力，大悲观世音 Pu sa 的慈悲神力，慈悲的人有神奇的力量；第二种是智力，文殊师利 Pu sa ；第三个是法力，大行普贤 Pu sa ；第四个是愿力，大愿地藏王 Pu sa 。一部《大般若经》浓缩为一部《金刚经》，又浓缩成两百字的《心经》，再浓缩成一个人字，就是“照”。观照你的心就不会出毛病，人生也就不会生出毛病；管住自己也叫“照”，管住自己不能贪、瞋、痴、慢、疑；看Fo法、学Fo法也是“照”，就能离空得乐。真的非常精彩。弟子智慧不开，也试着向内观照一下，但每次专注往内看的时候，都想着看自己的念头，但就感觉自己没念头了，只是在找念头。找了一会儿，很快，下意识的杂念就会带着思路出去了。等我观察到再收回来，又发现什么都没有。请问师Fu，我们应该怎样练习这个“照”呢？
Tz 答:发现欲望有好几个办法:第一，别人指出；第二，自己经常要检点。就像一个人发现自己脸上脏一样，要经常照镜子。为什么叫你们观照自己的内心？还有，听别人讲话，不要听不进。人家讲话就好好照照镜子，“是不是我贪了？”第三，靠 Pu sa 的智慧。经常有 Pu sa 智慧的人精进努力修行，他慢慢地就能够观照到自己身上的欲望了，向好人看齐。法师为什么能够树立一个好的榜样？他让人家看到:“我身无分文，我一无所求，我什么都没有了。我过去什么都有，我现在什么都没有了。”这就是一个榜样的力量。你还贪什么？所以法师不能贪的。法师不贪，给人家一个好榜样，“我没有欲望的，我就是修心”，正能量啊！
Tz 答:“内观”就是往里看，往自己的本性看，看看自己做任何事情是不是如理如法，然后照看自己的生命，照看自己的慧命，照看自己的本性——看看自己内心的本性。观，就是看；内，就是往里看，不要到外面去看（明白了。只看自己不看外边，只看到自己的毛病，不要看到别人的毛病，是吗，师Fu？）对啊。佛家讲内观是什么？内观就是观照自己（对）因为“内观”在印度的巴利语中是一种禅修，由释迦牟尼佛开始内观的，就是如实地观察，观察自己内心本性的真正面目，净化自己的心灵。内观还包括你要观自己的呼吸，观自己内心的无常、苦，这种如实了知的方法就是一个净化心灵的过程（明白了。这个同Xiu正好最近临上香的时候， Pu sa 好像提示让他修禅定）对啊，就是禅。内观就是禅，就是以智慧洞察一切内心表现的根源（明白了）
♪04465_拜佛要向内心求，反观启动自己的慈悲心
——wenda20180429B_1948
男听众:师Fu，拜佛要轻微低头，拜佛不向外求，内心开悟，俯首反观佛性。向内心求与正常地祈求 Pu sa 保佑有何不同？
Tz 答:不一样。你内心求，反观，就是启动了自己的慈悲心。慈悲心很重要，你没有慈悲心了还怎么办啊？你没有慈悲心，你根本动不了了。任何人启动自己拜佛的心，实际上就是从内心出来的，因为内心的佛性会带动你所有的慈悲、忍辱、精进、守戒（是不是这样理解:观自己内心的佛性、慈悲心，自己的心跟 Pu sa 合二为一，从而求得 Pu sa 的保佑？）对啊，合二为一，你这样求起来当然灵了， Pu sa 能感应到，你想什么 Pu sa 就知道什么。
发表于 2023-8-10 10:03:58
