Tz 答：对啊，人家要给你，你不收，这是一个好事情。要学会接受人家的不给，为什么？人家不想弄你的功德，你功德不会有漏啊。比方说，人家对你好了，你一定要还人家东西，那不就是一报还一报，不就结束了吗？那做什么功德啊？再举个简单例子，妈妈要把你养大，她嘴巴里跟你说：“我把你养大是为了以后你要照顾我。”那孩子就不领你情了，妈妈对孩子再好，他觉得“你是为了我以后照顾你”，那就不值钱了。我的意思就是说要无相布施做了好事不留名（同Xiu要感恩一下对方，适当地给他一些礼品，那么帮助的师兄到底是接受还是很委婉地拒绝呢？）拒绝、接受都可以。接受的人不要挂在心上；不接受的，人家本身就是不想挂在心上，都可以（好的。因为有的时候人家帮助了自己，自己要感恩一下对方……）你从心里感恩就好了，你感恩就感恩 Pu sa ，“他们都是 Pu sa 派来帮助我的。”你应该感恩 Pu sa ，没有 Pu sa 他会来帮你的？他不学佛他会来帮你的？
Tz 答：很简单，没有布施的人，没有接受布施的人，还有一个，没有物品，就是“三轮体空”。被你讲得这么复杂干吗？就是这么简单（您之前也讲到过，修桥、铺路、建庙……这些都是世间功德，还是有漏的功德，是吗？）你今天想为了众生，完全是发心、慈悲、善良，那你就是有功德；如果你只要有一个回报，或者“以后可以让我子孙万代什么什么”或者“可以让我的家人耀祖光宗”或者怎么样，你马上就没功德了（哦。像我们凡是有所求，还是不属于“三轮体空”的这种布施，是吧？）当然了。“三轮体空”完全是到了另外一个境界了。“三轮体空”就是“我没有布施”，谁布施的？也没有布施的人，“我什么都没布施”。举个简单例子，妈妈照顾孩子，妈妈说：“我又没照顾你们……”就是妈妈脑子里想：“我照顾你们是应该的，所以我没照顾你们。应该的，这有什么谢的？”妈妈照顾孩子天经地义的，所以就像没照顾一样。“我照顾谁了？没有谁好照顾的，他们自己都成长了。”还有一个是：“我没有付出时间，我也没付出什么功德。”那这不就是高境界了吗？（对的。师Fu，我们现在许愿、念经、放生一般都是有祈求的，这是不是也属于有相的功德？）是啊。求善、求上，应该都没问题的，它不算的；如果你求名利、福报，那就算了（明白了，就是我们多求给自己提升境界、开智慧有关的……）那当然了，你说要精进，他也说你执著啊？不可以讲的（师Fu，像刚刚说的有漏的功德，如果我们念功德宝山神咒，是否能变成无漏的功德？）它不是这样讲的，它是你心的一种提升，心灵的一种提升。你今天做一件善事，你心是为众生的，向 Pu sa 学习的，你就有功德；你今天做一件事情，只是纯粹去做一件事情，你就没什么大功德，只有福德（那还是靠我们修心的境界？）对啊，没境界修什么心啊？（明白了，感恩师Fu慈悲开示）
Tz 答：这句话很好，意思就是教你，学佛、做人不要有目的，就是做好事不要有目的，要学会无相布施。什么叫“有为法”？求什么东西都有目的，做什么事情都有目的，有目的的东西当然是虚的了（是的）你只有无私地奉献，那你得到的才是真的东西。假的东西，为了自己的目的去磕头、拜佛、求，你求到了以后这个事情慢慢就没了，而且求过了就结束了，功德也不会存在你的功德本上，所以你不就是“一切皆属虚妄”了吗？（像我们这样参加Fa会，但是没有用这个功德去求任何事情，这个功德是给我们存着，等到我们临终的时候会统一用于上天、回家的一个资本；还是给我们先存着，有事情的时候如果你不求， Pu sa 也会帮你拿出一部分功德去抵那件事情呢？）傻姑娘，根本不是 Pu sa 帮你拿的。我问你，你今天吃的东西，营养在你身上了（对）你不消耗掉，这个营养在谁的身上？（还是我）好了。
♪03933_无相布施功德更大
——wenda20141010_4330
男听众：“无相布施”功德很大，是不是因为它直接由人天福报转为了功德啊？
Tz 答：无相布施为什么比较功德大，因为“无相”实际上是“有相”，一切有相皆为无相，一切无相皆为有相，实际上就是心经的“色即是空，空即是色”。这里边讲究什么呢？因为你无相布施，你不图人间的名利，实际上 Pu sa 就帮你记录下去了， Pu sa 记录下去之后你是不是得到了？（嗯）所以无相布施功德更大。现在明白了吗？（哦）你在人间做了点功德你自己拼命地讲，你都记录下来了，那天上不给你记录，那你这个慢慢就成为一种福德。这种福德你还要念功德宝山神咒把它转为功德，那等你转回去的时候，你还不如 Pu sa 直接知道你这些功德呢（嗯）
♪03934_无相布施、守戒和福德的关系
——wenda20180318B_3745
女听众：佛陀说过，若 Pu sa 不住相布施，其福德不可思量。请问师Fu，无相布施和福德是怎样一种关系？
Tz 答：无相布施就是你做了好事、做了布施之后，财布施、法布施、无畏布施，你布施出去之后不着相。不着相的意思就是不要把它作为一种功德来计算。你不计算，护法神、 Pu sa 都会给你计算，那么你就功德无量了。举个简单例子，你在人间做件好事，你不要去告诉别人，告诉东，告诉西，“你看我做好事了”，那最后“雷锋”不就出来了吗？你想想看，越不想出名的人越出名，越想出名的人越出不了名；不想有钱的人，有的时候就有钱了，天天想有钱的人，越想越穷（明白了。师Fu，福德是不是对我们也挺重要的？除了我们生活中多帮助别人，无我利他，多做功德……）对。有福的人才会有道德，没有福的人连道德都没有。你去看，杀人犯那种都是穷凶极恶的，第一个字是“穷”，穷了他才会去做这种事情。所以过去说穷乡僻壤就出强盗，因为命不值钱。所以有时候要有福气，有福气的人才会有道德。你去看，有福气的人，他当然有道德了。这个人有福气成为教授，这个人成为一个领导，他至少有福气吧？他就比较注重道德方面的修养了（明白了。师Fu，守戒这一方面对于增加福德是不是也很重要？）那当然了。福德来自于你去布施财布施、法布施、无畏布施，更来自于你的道德，如果你这个人守戒，你会有道德，有道德的人就跟人家不一样，有道德的人一定会有福德。守戒很重要。你说说看，你守戒，你不讲妄语了，人家尊敬你吧？你不杀生，人家会尊敬你吧？你不邪淫，人家就把你看成好人（明白了）
Tz 答：“高调做事”不是叫你吹，高调做事就是做事情很认真，就叫高调，拼命地做，就叫高调；“低调做人”还要讲吗？无相布施，不要争名争利就叫低调做人。“宠辱不惊”，好了也觉得这是很正常，倒霉了也是很正常，这世界上一切都是最好的安排，都是 Pu sa 给你的。吃苦了，也是让你考验；享福了，更应该懂得吃苦来之不易的幸福，就更珍惜。
发表于 2023-8-10 10:09:32
