在中国的南北朝后魏时代，每到春天三月份，山西的五台山有个叫灵鹫寺，都会依照惯例举行一个叫"无遮斋会"。什么叫“无遮斋会”，就是无论出家的，没有出家的俗家弟子，也不分善男、 信女、 老的、 少的、有钱的还是穷人，甚至你是乞丐，他都要这一天以平等心来供养你。供食给你吃饱餐一顿，平等施舍，视每一个众生都是平等的。表示佛法平等， 无人我的分别，这个非常好的一个纪念的日子。所以一到三月份大家都去。
在天斋会上，来了一位手里抱着两个幼儿的，贫苦女人。她的后面还跟着一条狗，除了这些她身上没有多余的物品，这女人比较贫苦，她来到了灵鹫寺无遮斋会的现场，可是， 还没有到用斋的时间，还没到吃饭的时间。她身无分文，她又不好意思白吃，她就当时想想， 我拿什么布施，就剪下了自己的头发 （身上的头发），然后聊表充布施的意思，就把头发剪下来 这也是我的布施，她对寺里的住持要求说：
“师父 我只有这些头发布施三宝了，请勿拒绝吧”。
那个法师说：“ 好的 那我们就收下了，女施主 你这是打哪儿来的啊”。就问她了，“ 你从哪儿来的“。
女施主突然之间说：'我从来的地方来的"。
这个住持法师看着她这么回答，觉得这个女施主有点怪，不料这个女人顿时开口就要求道：
”师父， 我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我，吃的东西给我“。
虽然开斋的时间还没到，但施主的要求他还是不能拒绝，这个住持叫法印法师，这是一个过去流传下来的，一个真实的故事。
然后这个法印法师说：” 好的“。他非常慈悲地从里面取出三份食物。他的用意就是，让这个女人和两个幼儿能够饱餐一顿，但是用过食物之后 。这个女人又说：
”师父 我还有这条狗呢，它也得吃点东西才行啊“。
'哦 好吧"。
住持法师无可奈何地，勉强地又从里面搬出了一些食物，交给了这个女人，女人又说：
”师父 我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃的“。
住持法师这时候忍不住了，他就怒斥道：”你来这里求出家人布施斋食，但是你看你贪得无厌， 是何道理，你肚子里的小孩根本还没有生出来，难道说他也能进食吗？可是你却再三地索求， 滥贪美味之心，这位女士， 你不觉得有点过分吗”？
被斥责的贫女，这个时候 她就说了一个偈语：“苦瓜连根苦， 甜瓜彻蒂甜，三界无着处致使阿师嫌”。
这个偈语就是告诉大家，苦瓜的话根也是苦的，如果是一个甜瓜 它连着根，甜瓜的根蒂它也是甜的，但是在这个三界，它没有办法解决这些问题，致使阿师嫌，就是可能是致使那些，布施的人师父嫌弃。说完了此偈，突然之间腾空跃上了虚空，示现出文殊菩萨的德相，这时 边上的狗化为他座下的狮子，两个孩子却是他身旁的两位侍者。
在云光缥渺， 若隐若现当中，又说了一个偈语：
“众生学平等 心随万境波，百骸俱舍弃 其如爱憎何”。
就是告诉大家，我们众生拼命地在学平等心，但是我们的心，又随着人间的境界在变化，我们百骸俱舍弃，我们人有不好的各种各样的意念，都要舍去，何况还有什么爱和恨呢。这首偈语的意思，就是让我们学佛人要懂得平等心，今天你说要平等地布施 无可厚非，但是你却控制不了自己的心识的波动，你看着人家怀孕的女人，你就觉得这孩子不应该吃，你的境界在不停地流转，虽然明知要舍下这个外在的身体，因为布施给别人就是一种物品，它不是一种不是一种什么，就是让自己的心能够布施给别人，但是我们人的心中还藏着爱和憎，也就是说因为看见她穷，看见她拖着两个孩子 还有一条狗，他就起瞋恨之心了，菩萨的意思这怎么又能入道呢？当时参加这个僧斋会的有一千多人，亲眼见到了文殊菩萨的圣迹。聆听大士警示的偈语，所有的人都跪在那里含泪而哭泣着，向空中膜拜顶礼说，“大士， 但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行啊……”。
空中又传来了菩萨的偈语：
“持心如大地， 亦如水火风，无二无分别 究竟如虚空”。
这就是告诉我们，持心如大地，我们在这个世界上，我们要懂得布施平等心，我们要有包容天地之心，来对待人和事物。犹如水火风，水火风都是一样的，都会灭度都会没有。所以无二无分别，不管今天是水也好 ；火也好； 风也好，它都会失去的，所以无二无分别。究竟如虚空，就是到底了， 就是虚空无性，到了最后都是无性。
这个时候 这个住持法师，这时候埋怨自己有眼不识真佛，他为了表达自己亵渎菩萨的忏悔赎罪的心，他就去到厨房里取了一把刀，准备挖出自己的眼睛，因为他觉得自己有眼无珠，菩萨来了 他都不知道，边上的很多的徒弟和很多的居士说：“师父啊 你不能这么做啊，是啊 师父 这么做于事无补啊，这也是一件傻事啊，赎罪的方法很多，又何苦出此下策呢”。大家你一言我一语，一把夺下了住持法师的手中的刀，住持法师于是打消了原意，他以贫女就是文殊菩萨，所布施的秀发，建了一座宝塔来供养。万历初期，圆广法师接任住持，为了要重新装修宝塔，在塔下他挖掘出大士的圣发好几束，这就是我们现在经常讲的菩萨的头发，就像斯里兰卡有佛牙寺一样的，菩萨的头发 牙齿，颜色 文殊菩萨的头发颜色，像是金色的，但是再仔细一看 发色变化不定，这一座宝塔现在就在大塔寺院的东侧，这是现在在灵鹫寺里边，还拥有的古文迹。
这个故事就是告诉我们，我们人嘴里说要平等心，心里还是不平等。我们人要明白，活在这个世界上，怎么样让自己的心中产生真正的平等。我们要爱我们的母亲，我们更要爱观世音菩萨、文殊菩萨、 普贤菩萨， 还有众位菩萨。就像我们小孩子的时候怀念母亲一样，念念观世音，念念各位菩萨，你自然就息灭了自己心中的三毒，贪瞋痴。没有智慧的人，才会永远地记恨别人。
所以师父跟你们讲，从别人身上，如果你能够看到自己的影子，你就是智慧。你如果从别人身上能够吸取教训，你就是一个智者。智慧就是你什么事情都有办法解决，冷静、 幽默、平静地去处理。
修心修的就是你一个心中的觉悟，觉是你的本性，悟就是自己的正能量。用自己的正能量去觉自己的本性，你就是走在佛道当中。所以用心观照自己的毛病，你才能照见五蕴皆空。这个观照就是照见。所以你才会改掉人间的毛病，你才能放下， 你才能解脱，记住了解脱就是觉悟。
发表于 2021-5-27 11:59:26
