✯108_难陀改懒惰｜师Fu说的那些佛教故事

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✯108_难陀改懒惰

✯108_难陀改懒惰

——师Fu说的那些佛教故事

过去舍卫城有一个富翁拥有无数的财产，他还有一个独生子，名字叫难陀。当年的难陀，小时候非常懒惰不振，喜欢赖在床上睡觉。那个时候别说下床走走，就算让他起身坐一会儿，他也不肯。难陀虽然懒惰成性，但是他有聪颖绝伦的智慧，他躺在床上听人讲解经书，完全能够明白讲的是什么。

这个富翁看着自己的儿子这么善解经论的道理，很开心：“这儿子懒是懒，但是什么都懂，什么都讲得出来。”他就邀请外道六师如富兰那这种人来家里教导难陀。富兰那就是当年级别很高的那些宗教思想家，就那些人来教导他。在一顿丰盛美味的宴席之后，富翁就对富兰那等人说明自己唯一的儿子某某某的情况，“希望你们能够帮我调教这位生性懒惰的儿子。”古时候懒惰不叫懒惰，叫怠惰，就是懈怠的怠，这个人比较懈怠懒惰。于是几位外道师就随着富翁一起来到难陀的房间，没想到难陀躺在床上理都不理他们。富翁看着儿子这么不受教（过去讲不受教就是没礼貌，不听教诲），非常苦恼地以手托住自己的双颊：“哎呀，这如何是好！”

这时正好是释迦牟尼佛化导众生的年代，是佛陀在世的时代。佛陀经常不分昼夜地观察众生，只要发现有苦难的众生，佛陀就慈悲前往，为其宣说Fo法，使能心开意解（能够想开、能够都明白），远离烦恼和痛苦。你看佛陀那个时候就叫弘法，佛陀最喜欢做的事情，就是让别人远离烦恼和痛苦，也是大慈大悲。

这时佛陀遥见富翁正在为孩子忧愁不已（因为佛陀有遥视功能，很远就看到这个富翁整天想着“我的孩子怎么办，我这孩子怎么办”），然后佛陀就和比丘们一起来到了这个富翁的家里。说也奇怪，难陀一看到佛陀，马上起身为佛陀铺设坐具（过去古时候坐的椅子什么全部要铺上像绒被毛被这种），至诚恭敬地顶礼佛陀。看见佛陀来了，他就下去直接磕头顶礼了。于是，佛陀为难陀开示种种法要（你们以后都要学， Pu sa 就跟你们说了“来，孩子们，给你们开示种种法要”，法要就是Fo法的要领），呵责他、呵斥他，就是让他不能赖床、贪睡，不能有怠惰不振的种种过失，佛陀就直接讲难陀。因为难陀非常尊敬佛陀、相信佛陀，因此对自己过去的一些不良习惯深深地自责，并生起惭愧和忏悔的心。

最后，佛陀赠予难陀一根檀杖（就是一个紫檀木的杖），并且告诉他：“孩子，你今后如果能够勤奋，那么你只要用心叩打檀杖，它便会发出美妙的乐声，乐声结束后，你就能看见地底下所埋藏的一切宝物。”

就是这个木头，你只要用心去敲它一下，发出美妙的声音，然后突然间你就会看得到地板上很多宝藏。难陀听了佛陀的话很好奇，立刻试着叩击这根檀杖，一弹之后，果然听见了美妙的乐声，也看到了地底下所埋藏的宝物。他欢喜得不得了，就在心里想着：“我现在不过是稍微努力了一下，竟能获得这么多的好处啊！如果以后我勤劳了，一定会获得无上的大利益。”古时候的人都说“无上的”，就是无穷无尽的大利益，得到更多。

从这刻起，难陀一改赖床好睡的个性，他甚至邀约众人一起去大海采集宝物（珍珠玛瑙、翡翠），每次都平平安安地满载而归，更以种种饮食供养佛陀和诸比丘。非常好，变成非常勤劳的一个孩子。

佛陀因而再度为难陀宣说种种Fo法的道理，难陀听得法喜充满，心开意解（听Fo法听到心开意解了，你就能接受师Fu跟你们讲的法了，“心开”——开心，“意解”就是解意，解意什么意思？理解里面的意思了，当然心就开了），立刻五体投地地礼拜佛陀，并且发大誓愿。他说：“愿以此供养善根功德，作未来世迷愚痴暗众生之眼目。”就是愿以此供养(得到了这么多珠宝)，以这个善根功德，作未来世迷愚痴暗（就是很多不明实理，心中有愚痴、想不通。

那个时候说“暗”就是现在讲的负能量，心中很暗，就是心中的负能量），他愿意作众生之眼目——眼睛，就是引导他们。“无归依者，为作归依（如果这些人没有归依的，要让他们归依）；无救护者（没有人帮助他们），作为救护；无解脱者，令得解脱（令他解脱，这个人痛苦烦恼，帮助到别人，让别人解脱）；无安隐者（没有安稳的人，无家可归，心里没一个地方、没一个道场），令得安隐；未涅槃者，令证涅槃（没有完全想通的人，我要让他通过我这个布施、大誓愿，让他令证涅槃，彻底想通）。”

你们想想看，你们经常问师Fu：“我许的愿全部差不多了，我还能许什么愿？”你看看人家，随便就拿出来这么多愿力。你们要问师Fu：“师Fu，我许得差不多了，鱼也许了，小-房-子也许了，这个许了、那个许了，没东西许了。”你看看人家，你只要发心，你就能够许出这么多的愿。难陀发完弘愿之后，佛陀听了微微一笑，口中放出五色祥光。佛陀笑一笑，嘴巴里就放射出五彩祥光，就是五彩云霞，不得了，漂亮得天上的彩霞一样。

这时候，随侍在侧的阿难尊者（阿难总是跟着佛陀的）看见佛陀微笑，就恭敬请问：“如来尊贵庄重，一向不随意笑，现在是什么因缘让佛陀微笑呢？”（我们一到庙里，看见佛陀坐像在那里，大家赶紧磕头，庄严得不得了。如来、佛陀像很少有微笑的，庄严），阿难问现在是什么因缘让佛陀微笑了。

佛陀问阿难：“你可有看见懒惰的难陀入海采集宝物，满载而归，还以饮食供养佛和众僧呢？”“是的，我看见了”，阿难说。佛陀继续说：“难陀再经过三阿僧祇劫的未来世中，就能成佛，佛号称为‘精进力’，将会度化无量的众生，因此我微笑啊！”什么意思？佛陀已经看到他以后成佛了，佛陀开心啊。因为佛陀看见谁能够成佛，他都喜从内心而来。当中讲的“三阿僧祇劫”，佛教用语，从 Pu sa 一直修到成佛，要经过三个“阿僧祇劫”这么长的时间，就是很长很长的时间。所以佛陀才微笑。在座的僧众听闻佛陀的此番开示，都明了精进的重要性，个个欢喜，信受奉行。

这个故事就是告诉我们，只要你有心，谁都能成佛，佛就在我们的心里。你好好地按照内心的慈悲、内心的光芒去做，你就是菩提属于众生，因为佛的智慧是属于众生的。若无众生，一切 Pu sa 终不能成无上正觉。如果没有众生，怎么会有 Pu sa ？ Pu sa 要宣化Fo法佛理， Pu sa 要能够帮助救度苦难，没有众生，怎么成就佛 Pu sa ？

己身如得救，则教他不难；欲教他人，先须自教。佛经上经常告诉我们，自己身如得救（如果你自己已经身体、灵魂得到救度了），则教他不难（你去救别人就不难）；你自己还没有觉悟，你教别人就很难；欲教他人（如果你想去帮助别人、救度别人），你先必须要自教（自己先要受到教育）。所以修行就是修正自己错误的观念。

---白话Fo法视频开示第八十六集《精进是成佛的根》

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