任何凡人的境界进入色界天与无色界天，被普通的人称为天仙，他们的境界很高，定力也很高，而且是极高。什么叫定力极高？就是他们坐得住，站得住的那种定力，在人间， Pu sa 表现为：你再怎么样对他们，他们是不为所动还是那样，定力极高，境界极高，这种人不会想不开，不会吵架，不会发脾气，不会嫉妒等等，他的境界已经脱离了六道轮回，超越了无色界天的境界，并能用 Pu sa 的化身度众。为什么？因为在 Pu sa 界他们是用 Pu sa 的化身，也就是说这位修心人的境界超越了色界和无色界天，已经是 Pu sa 的化身了。又比如，我们在人间常常说某某某是 Pu sa ，实际上指他们的境界已经是在 Pu sa 界了，都是 Pu sa 的化身，化出来都是 Pu sa 的身体，是 Pu sa 的成就。
许多人都问为什么 Pu sa 在天上不享福到人间来吃苦救人呢？你们知道是为什么吗？因为你在人间度化众生，并且在人间有了一块修为的地方，以后回到了天上就会有十方净土。观世音 Pu sa 在天上是佛（南海古佛） Pu sa （观世音 Pu sa ），他为什么要下来救度众生呢？他的任何一个愿力，他在人间任何一个地方的道场，在天上就会有同样的一片净土。比如，普陀山是观世音 Pu sa 在人间的道场，回天上也会有一个如普陀山一样的观世音 Pu sa 的净土世界。
在佛经里有一句话说：一念阿弥陀佛，念到最后在西方极乐世界的七宝池八功德水里就会生出一朵莲花来。师Fu今天在东方台有这么一个道场，在天上也会有这么一个道场。所以一定要学啊，不论是做人也好，做佛也好，必须要有一个愿力，有了愿力，才能下来救度众生，圆成佛道。要记住在人间把这块佛地耕耘得越大，你成长的果实就越大，在天上的果位自然也就越高。比如，只有多做功德，你的功德才多；多做善事，你才会有一颗善良的心；多为人家想，大家才会为你想，才能成就你的功德。很多人就是为自己想，不肯付出，能有功德吗？所以这个果位是靠自己做出来的。
一定要用报身才能成就自己的佛国土，才能在你的佛国土上开花结果。报身就是我们来受这个报业的身。善有善报，恶有恶报，这个报不是报在你的灵性上，而是报在你人间的这个肉身上。你有这个报身，一定要受这个果报，在人间的这个土地上，你做善事，受善报，做恶事，受恶报，因为是在你种下因果的这块土地上来承受因果报应。比如，在师Fu这个道场，如果种下的都是善因，师Fu所受的功德果报，就报在这个土地上（道场）。所以什么都不要想，踏踏实实地一步一个脚印向前走，不要做错事情，该你圆成佛道的时候自然就成了，等于说你这个饭在还没有煮熟的时候，你拿出来吃，就是夹生的饭，你一定要等到饭煮熟了之后吃，才有香味，Fo法也是这个道理。
有众生问师Fu，如果是真正的 Pu sa 能用法力去制裁人吗？如果是坏人，就可以。但是原则问题是你的心要正，而不是说是邪的， Pu sa 是慈悲度众生，但护法神一定会惩罚坏人。比如，你今天吃苦或受惩罚，一定是你种下了恶因；你今天享受，一定是你种下了善因。不论何因你只能平静地来承受，很多人说“我不买账，不公平”，什么叫不公平？你能看到你的前世吗？你前世所做的孽，人家前世所布施的法，很多东西你今世能够看到吗？苦难到了你身上时，自己就感觉不公平了，那么到了人家身上时，你怎么就很开心呢？这公平吗？
十法界中，第七界是已经超脱了六道轮回了，那么六道里面有没有 Pu sa ？六道里面当然有 Pu sa ，例如在人道有乘愿再来的，就会有化身、法身。告诉你们每一道都有 Pu sa ，但是到了第七界就不一样，就超脱了六道轮回。 Pu sa 就是觉悟，当你觉悟了，你就是 Pu sa ，一定要明白这些道理。第八界是缘觉，第九界是 Pu sa 界，这个界的 Pu sa 是大慈大悲，大智大慧的 Pu sa ，到了十界，也就是最高的境界——佛界，统称为六凡四圣道。
师Fu给你们讲过很多，要有化身成就功德，才能有法身成就，你的化身已经像 Pu sa 一样救度众生了，你的法身在人间才是 Pu sa ，也就是说你的灵魂很干净，因为化身就是你的灵魂，你的灵魂已经成就了佛 Pu sa 的智慧，那你的身体就是佛 Pu sa 。
你的身体不做坏事，是因为你灵魂不想去做，那你的身体一定很干净。当一个人的身体想去做坏事情时，他的灵魂一定肮脏的。比如，这个人去偷东西，一定是思维先想的，一定是他的脑子先想的，他的身体才动的。智慧到了一定时候，什么都不想，什么都无所谓，就是没有痛苦了；反之，等到什么事情都有所谓时，就痛苦了。如果一个人的概念，理念，灵魂都修成 Pu sa 了，你的行为，你的人生就是 Pu sa 。当你没有修成自己的化身的时候，那你的法身一定不是 Pu sa 。
师Fu继续给大家讲，佛的智慧，佛 Pu sa 的智慧。用一个人所有的聪明智慧，所有的思维填满了，也没有佛 Pu sa 的智慧。师Fu给你们举个例：一头象走到海边去喝水，象的肚子这么大，可以吸很多水，你们想想看一头象的肚子再有多大，能把这个海里的水吸得完吗？Fo法浩如烟海，你学得再多能把Fo法学完吗？同样一只蚊子吸血，也喝水，蚊子跑到大海里去喝，首先，象和蚊子的区别已经很大了，但是蚊子喝满了水和象喝满的水是不是一样，是不是同一个概念？是一个概念，都是饱了。有些人学佛像大象喝水一样喝的多，学Fo法学的多，而有些人像蚊子一样喝一点点，就以为学到全部了，而你们就喝了这么一点点水，认为饱了，因为你们的肚子感觉饱了。实际上用Fo法来讲，Fo法这么多你学这么一点点，怎么可能够呢？Fo法取之不尽，用之不竭，你怎么可能把它全部学完呢？
你怎样来学Fo法？有一个方法，你可以把所有的Fo法基本上都学到。你这样想，因为这个海水本来就是你的，你就是佛 Pu sa ，只有你是佛 Pu sa ，你才能享用这么多佛的源泉，因为你已经明白水中所有的物质了，它有多少分子结构，有多少矿物质、碳水化物等等，如果你什么都明白了，这个水到你这里就自然变成你的了。如果你什么都不懂，喝了一口海水，然后说：这个水怎么是咸的？其实海水本来就是咸的。就像很多人学Fo法一样，嘴巴里吃着糖，去喝海水，认为海水怎么是甜的，这就是为什么Fo法学到后来，各人有各人的想法，各人有各人道场，每个人的讲法都不一样了，都以为自己是正法，偏激地认为自己的都是正法，其他都是邪法。师Fu从来不讲别的法门的对与错，师Fu告诉你们跟随观世音 Pu sa 走，师Fu讲出来的话，大家用佛心衡量能接受的就是正法。
为什么正的东西大家都能接受，因为正的东西是和你本性，心心相印的，能让你的本性去接受它的，而且这个接受是非常的重要。比如，学Fo法能求钱财吗？学Fo法应不应该收人家的钱呢？学Fo法应该不应该救度众生？现在有多少修行人，能走出来给人家讲解Fo法的？如果你去问他们，他们不多讲话，其实他们学的也不少，但是他们学了，也不一定能讲得出来，也不能责怪他们，因为有个理解的问题，明白了吗？
要记住我们学佛学法，要把自己融入佛海里，想想看，这个大海不就归你了吗？否则你只是蜻蜓点水，点到为止，还以为自己吃得饱饱的呢，开心得不得了，太少了，Fo法太深奥了，你只学到的是一点点皮毛而已。有一句话叫瞎子摸象，瞎子从来没有看到过象，一个瞎子跑过去摸这个象，摸到象的鼻子，然后说，象是一条长的。另一个摸到象的肚子，然后说：不对，象是圆的软软的，像皮球一样。你们想想看，他们所想象的只不过是接触Fo法的一点点，而不能宏观地去看问题，用现在话讲叫做“宏观”，就是全面的来看这个事物，学佛学法要全面的来看事物，而不是片面的。
报身佛，就是说这个人在人间已经拥有了佛的智慧。必须有佛 Pu sa 的忍耐，师Fu是忍辱精进，你们不要因为自己做了一点点事情，人家讲错你一点点话，就感觉难受啊，受不了了。一定要学会忍辱，要记住，人总会被人家讲的，你做得对了，人家会讲你；你做得错了，人家更要讲你的；你不说不讲，人家也要讲你，这就是现在这个“社会现象”。要坦然处之，讲就讲了，有什么关系呢，自己做得对，人家讲过你之后会悔悟的，以后人家还是会对你好。你有本事给人家讲不倒，证明你是真的；你被人家讲了之后倒了，我不做了，你就是倒了，你就是被人家讲着了。自古以来谁人不被人说？许多有卓越贡献的领导人口碑再好，也会有人讲出他不好的话。要做好心理准备被人家讲，人家讲你是给你机会，让你来进步。如果没有人家讲你，你就进步不了。如果师Fu不讲你们，徒弟们怎么会努力精进呢？
永远不要忘记我们自身也是佛，自身是佛，才能做到像佛一样的行为；如果心不正，就做不了佛。师Fu告诉你们，报身佛就是人间佛，是正定的享受。人能够定得下来，而且心很正，这叫正定享受。只有当一个人很正，心能定得下来的时候，这个人才能得到真正的享受，实际上是享受境界。犹如有高尚境界的人，帮助了别人，感觉是自己的快乐，因为到了这个境界，才能享受；同样，帮助了别人，觉得自己吃亏了，失落了，就没有到这个境界，就得不到这个享受。
做一件事情，如果你没有做到，大家都没有做到，这个事情没有做成功，有些人会很痛苦，而有些人就很开心，为什么？很痛苦的人认为这次失败了，没有下一次了，因为他不想再做了；而开心的人，“哦，原来这次失败的原因是因为这个道理，哎呀，下次我肯定会成功”。同样一件事情，心正能定得下来，就会继续努力，不被困难所压倒，这个人才能成功，这是真正的享受。
发表于 2022-12-27 12:27:14
