臺長答：当然分得细一点好，分得细一点你就不会全部转掉（可能以前说过转百分比，也同时说过转某场Fa会的，但是以前参加过很多场Fa会，不记得转了哪些。这样的话，这两种说法哪一个会更好一些？）说“每一场Fa会”比较好吧（就说某一场Fa会比较好？）嗯。因为你说出来的Fa会，护法神到天上都查得到的（好的）就是说你有功德的，你要是自己嘴巴随便乱讲的话，那你这个是缺德了，没功德，护法神要惩罚的（明白了。有这样一种说法吗：比如我们很多年前参加Fa会的功德或者很多年前做的功德，和最近做的功德相比，没有最近做的功德“新鲜”）没有（我们转功德的时候，先转过去参加Fa会的功德，还是先把最近参加Fa会的功德转掉？）都可以。你要是过去当中没有用掉，你保证没用掉……为什么转“新鲜”的好？真的叫“新鲜”，新鲜的功德因为你没用过，你自己肚子里知道。时间长的功德说不定已经被你无始劫以来造的很多很多的业障用掉了呢？比方说你今天做了一件事情，你在 Pu sa 面前说：“对不起，观世音 Pu sa ，我做错了，希望他不要报复我。”好了，过一段时间他真的没报复你，其实这个业障不是 Pu sa 可以帮你消掉的，因为 Pu sa 不动因果，而是你过去曾经在某一场Fa会上的功德把你这个事情消掉了，那你这个功德还有吗？没了。所以为什么说不要吃老本，要立新功？你想想看， Pu sa 的功德……他成为 Pu sa 了，到天上了，那么这个功德已经变成 Pu sa 了。如果 Pu sa 再不下来救人，他永远成不了佛的。那你说“我成 Pu sa ，我有多少功德”？所以这个一定要新的，要新的功德，不能旧的，旧的没用的（明白了。就像《白话Fo法》里您也说我们做的功德要不断地加温才能保持住，是不是就是您说的这个意思要不断地做新的功德？）对（明白了）
臺長答：要他接受的，你转功德，人家不接受有什么用啊？你寄一封信，人家说查无此人，人家帮你退回去了，有什么用？“功德”，人家给你功德你要收的，人家给礼物你不收退回去了啊（师Fu，打个比方，不用通知他，跟 Pu sa 说把这个功德给他，求 Pu sa 保佑他消灾解难，对方能收到吗？）你说收得到吗？（收到了）呵呵，又收得到又收不到。第一，他有没有能量接；第二，他自己的功德够不够。所以过去有句话叫“无功不受禄”，今天你帮不了别人，你收人家东西干吗？（对对，是不是他得有这个福德去承受你的这份恩惠，是这样吗？）对啊。举个简单例子，你今天供养和尚，那就没问题；你自己不是和尚，你今天接受人家的供养了，你出门就摔跤了（对，承受不起，厚德载物）有一个人就是的，不应该供养的，跑过来要供养，给了他了粉碎性骨折，躺在床上两个半月啊（哎呀！明白了）只是供了500块钱，就摔得这个样了，因为你这个是敛财，你没有做善事，你没有做功德，你怎么可以去拿众生的供养啊？（对对对，受不起）受不起的啊（谢谢您的慈悲开示）
臺長答：你这个问题倒是问得挺好的。比方说你已经用掉了，你不知道，你还在转，那就是转自己的本德了，就是你自己原来的、最初的所有做的功德里边都开始在转了。除非你讲，比方说“我把新加坡的功德转给妈妈。”那么只要新加坡的功德没有了，你转，转的就是空性，什么都没有。听得懂吗？（是，听懂了）你的意思就是说怎么样知道自己还有没有功德？（对）你自己没有感应的？你自己参加完一场Fa会之后顺不顺利啊？用没用掉，你自己应该知道。你没有转过，当然还有啊（师Fu，有时候是这种情况，平时我们有小灾小劫， Pu sa 会帮助我们自动把这份功德用掉。那我们不知道 Pu sa 帮我们用了哪些功德，我们怎么判断？）不会。一个小灾小难 Pu sa 帮你的话，都是你平时念经的效果，跟功德没关系的。你平时碰到事情就会念经了，你就会念大悲咒、心经，那这些念经的功德就消掉你这些小的事情了（哦。那就是像Fa会那种大一点的功德还是会保留？）消不掉，应该保留的。所以Fa会为什么好？做一次功德的话，的确可以藏很长时间的（嗯。那师Fu以前也开示过，比如像我们很多年前参加Fa会的功德，一直没有求 Pu sa 去转掉，但是可能也会被用掉，这种情况……）有啊（师Fu不是说要经常立新功吗？以前那些旧的功德慢慢就没了）它不会没有。你不断地在做坏事，它就会帮你消（哦）你不做坏事，就存起来了（明白了。那我们能不能跟 Pu sa 讲，比如说求 Pu sa 帮我们将度人的功德保留，不要被用掉？能这样求吗？）那你有灾有难的时候，你求 Pu sa ，单单靠念经不够的话， Pu sa 总是要帮你拿出来用的啊，因为 Pu sa 不能动你因果的（明白了。感恩师Fu）
发表于 2023-3-16 00:56:06
